转引自： http://www.fengtipoeticclub.com/HwoaiTsuWu/HwoaiTsuWui-k002.html 下面贴文乱了一些，想说不改了，可直间点网页观看 内容许多考证、观点，我都不认同 但文章罗列不少汉语的「俳句」源流资料，因此贴到版上保存一份 -------------------------------- 不久前，我曾经就汉俳与俳句的关系，写了一篇小小讨论性的文字，通过 住在北京的李少英文友，托她交付与一位对旧体诗词有很深刻研究的老先生，隔岸和他作 了一个文字搜证交流。而所欣幸者就是，我该篇文字的浅薄见解，竟然不单止能够引起这 位老先生他的注意共鸣，还获得了他的认同。同时，就汉俳的探讨，他还为我补充了一点 资料上小小的空白。 说到汉俳，自从几年前，当我得悉有这类诗体存在之後，我就不遗余力去深入寻阅许 多辞书，惟都未曾见到有过任何关於汉俳的载述，只是对俳句有所解释。究竟汉俳和俳句 是起源於何时？其间演变的过程又是如何？我想每一位爱好诗艺的人，对它都会存有这个 疑问。 在深入了解汉俳和俳句之前，首先我们就得要从这个“俳”字的意思讲起。.在“说 文解字注”里,对”俳的解释是,”俳”:戏也.以其戏言之,是谓之”俳”.其实，历史上有 关“俳”的文学,它所涉及的领域范围也是相当广阔,且还有一段很悠长久远的历史，“俳 ”的文学作品种类计有：俳赋ˋ俳画ˋ俳优体ˋ俳歌等。 依搜证所得，”俳”的文学起自六朝,而不论”汉俳”又或是”俳句”,在其演变到 正式成形以前，还有一段小小根源迹象可以让我们去追寻。原来这个“俳”，是 与南朝人的“文”ˋ“笔”亦有一点难以分割的关连。 甚麽叫作“文”？甚麽叫作“笔”？就这一方面，在中国通史里就有提及到。 中国通史说：南朝人习惯上称有韵文为“文”，无韵文为“笔”。经颜延之等人的 提倡，文ˋ笔都要“用事”和“对偶”。这在古体文ˋ笔(魏晋以前)向今体文ˋ笔 （唐朝的律诗ˋ律赋四六）转化过程中，是一个关节，介於古体和今体(律体)之 间的“俳”(对偶)体就在这时期形成。 在这里，舍去“俳画”不说，且让我们看看有关“俳”的作品种类记述： 俳赋：乃六朝时流行之赋体，专以雕琢文辞为主，去陈就新，搜奇摘艳，求字句工巧，重 对偶声韵。如陆机“文赋”是:[文体明辨粹抄赋]：三国ˋ两晋ˋ以及六朝，再变而为俳 ，唐人又再变而为律，宋人又再变而为文。夫俳赋尚辞而失於情，故读之者无兴起之妙趣 ，不可以言则矣”。 俳优体：乃乐府之一体，其源甚古。明朝宁王权定为乐府五体之一.[太和正 音谱]：“俳优体，诡喻淫虐，即淫词.”按诡喻乃行文常法，未必皆淫词者，盖谲谏之意 ，别於正言庄论，兼假通俗语以释之耳。 又谓俳优，乃杂戏名。汉书霍光传：[击鼓歌吹作俳倡]注：“俳优，谐戏也.” 俳歌：散乐名。[乐府诗集]：“一曰侏儒导.自古有之，盖倡优戏也.[南齐书乐志]曰 :”侏儒导,舞人自歌之;古辞俳歌八曲，前一篇廿二句.今侏儒所歌，摘取之 也.”[古今乐录]曰：”梁之朝乐第十六设俳技.”[隋书乐志]曰：“魏晋故事有侏儒导引 ，隋文帝以非正典，罢之.”。 至於对倡优的解释,[汉书灌夫传]：“所爱倡优巧匠之属”；又曰：“倡，乐 人也；优，谐戏者也”。 从上面对俳的文学所述文字记载看，它已让我们认识到俳的起源，它的根的而且确是 在中国。而日本的俳句诗体，是从“俳谐连歌”的第一节摘取成型而 得来。然则，这个“俳谐连歌”是否就是我们中国六朝时候的“俳歌’’因手头上尚欠缺 这一手资料，故在此未敢加以罔言。唯一敢肯定的是：“俳谐连歌”是属於乐府中之一体 ，是由中国传过去，那是绝对不容怀疑的事实。 日本目前流行的这种：五ˋ七ˋ五俳句诗，是由十七世纪时日本诗人松尾 芭蕉提倡後，才成为独立诗体。之後，再由十九世纪末诗人正冈子规对其加以革新,始 产生出新的一派俳句。 而中国人究竟是从那一个年代开始写汉俳？据传闻说，是以赵朴初先生在 一九八零年，在一次接待’’日本俳人协会访华团“时所写”赠日本俳人协会诸 友”，为中国史诗上的第一首汉俳。那就是说：中国人是在八十年代才开始写 汉俳,惟我自始至终对此事一直都保留着一个存疑。何故？ 因为中国从秦始皇时期，徐福两回东渡,後更在日本自立为王。那个时候，徐福早 就把中华文化带到日本传播，而自汉ˋ唐以来，古中国就同日本有着广泛的文化交流.中 国的诗ˋ赋ˋ文等文学,对日本都有着深刻的影响.就在这种影响下,日本也就产生了他们 自己的”俳句”诗体,那是很正常自然的事.而日本在明治天皇维新时期(1867---1912),中 国便早已向日本派有留学生,向日本文化学习.那个时候,中国人也就开始学习写汉俳,而并 非如传闻所说:赵朴初先生那首”赠日本俳人协会诸友”为中国诗史上的第一首汉俳.赵朴 初先生只是在写汉俳方面的高手,这一点,今时今日的中国大陆方面都给以公认的事实。 目前在中国,虽然说写汉俳绝不乏人,只是也不怎麽普遍.甚至到有许多诗 坛,一任你写得怎样好,它------汉俳,也不一定会得到人们的欣赏而愿意将它发表. 这 个是何原故?则始终是令人不解。 汉俳目前除了五ˋ七ˋ五体外,据悉还有一种三十四字，五ˋ七ˋ五两叠 体.现兹录一首徐迪生先生的“七五述怀”如下： 少壮从军游.(韵)腥风血雨几多秋.(韵)浴火幸存留.(韵) 老来又何求.(韵)集邮弄墨又打油.(韵)莫道霜满头.(韵) 这首诗，除押了韵，还认真地用上了“对偶”句，这份工夫就俨如写唐律无异。从 这一首汉俳诗来看，虽然它被称之谓诗，但以直觉上来看，其格调不论是在外貌，又或是 内在神韵，我发觉到它更较为接近於词。因为在“词”的词牌里，就有不少相似这类作品 的格调。在此，我试列举一首，两叠三十六字，前後片相同的“长相思”的词例来做个比 喻。 烟霏霏.(韵)雨霏霏.(韵)雪向梅花枝上堆.(韵)春从何处回.(韵) 醉眼开.(韵)睡眼开.(韵)疏影横斜安在哉.(韵)从教塞管催.(韵) 上面这两首一诗一词，其相同处，就是各自在其每一句末後的一个字，都押了一个 韵,而且是平韵。至於其所不同的地方是，前者看来是不受固定的调谱规限，而後者，则 是按规循律硬性指定来创作。还有一点的是，词的押韵方面，除了平韵外，也有用仄音来 押韵，亦即是仄韵。汉俳我就不知道是否也有这种选择。 最後，综合前面所述，再从种种辞书的资料对“俳”的载述来看，俳的萌芽源头是 在中国，它同南朝的俳(对偶句)和南朝宋ˋ齐的俳赋，以至五言ˋ七言ˋ律诗都有很密切 的关系，但在当时并未成为正式的诗体。至於中国近现代和当代所写的汉俳是明治维新时 期从日本学来。 若是我们从上面俳的文学演变整个关连的过程而判断的话，然则，汉俳 ------它是由中国在两千多年前已流传到日本。而之後，经过日本历来的提倡 ˋ发展，以至成形的今日，再回流到中国。.汉俳不论过去，甚至今日，一直都未被我国 文人重视加以发扬。而今後，它是否能够重在中国诗艺文坛再放光芒，那还得要看爱诗的 人们对它的定位，又是如何的一个看法与作出一个如何 的共同努力去发扬。 2005/1/13 於一笑斋 --

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