胡淑雯 12.14 https://goo.gl/elcRXe (转自作家胡淑雯脸书) 女同志自杀「谣言」 ∞∞∞∞∞∞ ♥ 12月12日，一则「女同志自杀身亡」的消息，先是在脸书蔓延，接着被报纸引用，轰轰烈烈传了一天一夜。消息的内容是这样的：有个女子参加了上周末的同志集会，被媒体的镜头扫到，返家後遭家人软禁，隔日自杀身亡。传言说，这是一个基督教家庭。又说，死者是不曾出柜的暗柜女同志。有人说她烧炭，有人说她服药而死。传言还说，她的家人将同性恋视为耻辱，决定死後三天就下葬，不办告别式，就连她家宠物的葬礼都体面得多。许多人转载了这则消息，痛心哀悼了一个日夜，直到主流媒体总算担起求证调查的责任，宣告，这条消息可能是误传。 根据检警提供的资料，传言指陈的新北地区，并未发生与传言内容相应的自杀案例。（贴文後，伴侣盟传来消息，说，这则自杀传闻的内情，他们还在调查，求证，尚不能排除真有其事。） 这条消息的误传，速传，广传，以及它激起的情绪，究竟是怎麽回事？倘若这是一起「乌龙」，这「乌龙」给出了什麽讯息？ 智利流亡作家Bolano在他的短篇集「在地球的最後几个晚上」，记录了一件他亲耳听闻的事：智利於1973年发生军事政变後，有个左翼的年轻女子遭受酷刑，军警将活老鼠塞入她的阴道，女子出逃後流亡至墨西哥城，住了一阵子，却终究没能活下去，伤心过度而死。Bolano後来搬到欧洲，再度听到了类似的传闻，似乎同一个组织的同龄女子，遭受类似的酷刑，流亡後死於过度伤心。但是在这个版本中，女子死亡的地点在巴黎。不久後，作家又听到了同样的传闻，这一次，女子死於忧郁症，地点在斯德哥尔摩。 伤心能死人吗？能。这个女子的经历告诉世人，政治暴力不但可以伤人致死，而且可以让人心碎而死。 这故事不可思议之处，在於其流窜感。一个故事必须要通过种种极不稳定的转述，才会出现变异。这样的变异与流窜，是恐惧，不安，与愤怒的产物。当这个故事，在不断转述的过程中变形，扩散，个体遭遇就变成了集体遭遇。一个人的痛苦，成为所有人的痛苦。 这些故事里不知名的智利女子，究竟是同一个人，还是三个不同的人？小说家Bolano以文学的方式，回应了这个问题。他引述了秘鲁诗人巴列霍的诗句：「反覆地死去，无论如何没有办法继续活下去。」或者说，「同一具屍体，祈求他别死的人愈来愈多。」 女孩在人们的口中反覆地死去。人们每重述一次，就是在表达一次：这女孩不应该死。尤其，不应该这样死去。口说本身既是恐惧，也是抗议。恐惧并抗议加诸於她的政治暴力。 我是这样理解发生於台湾的，那一则，「女同志自杀传闻」--当我们不断说着，竟然发生了这种事，意思是，不该发生这种事。 我们对政治暴力的叙述冲动，本身，就是最微小的抵抗行动。 那些误传消息而成为谣言制造者的人，倘若有错，就错在他们太急躁了。而这样的急躁，对我来说，是被伤害的结果。 对某些人来说，生命中的第一场战役始自童年，而其後的人生，就在这场战争的遗绪中艰难地安顿自己。他们是政治犯的小孩，残障者，赤贫的人，同性恋，女身男相，或男身女相的人。外面的世界对他们很坏，只好学习沈默以求自保，久而久之，就连说话的时候，也只是用另一种方式保持沈默。不发疯不犯罪就好了，还想要幸福快乐？ 我从不说什麽「友善」，说什麽「爱最大」。我对这种过於温热的词汇感到过敏。我要说的是，这个社会不安全。对每一个可能「不合标准」的个体来说，这个社会太吝啬，太刁难，太不安全了。而同婚，或伴侣法（有别於当前所谓的「专法」），仅仅在索求一种起码的安全感。每一个人说穿了都是不合标准的人，所谓的「正常」本是一场无止无尽的表演。 我很喜欢的小说家，珍奈温特森，是被宗教狂热的养母养大的。她爱上了同性，被妈妈虐待，软禁，送去驱魔。她一生的挣扎，痛苦，就来自那个被宗教保守主义伤害的童年，那是一种，让人只能在「逃家」或「自杀」间择一的人生，她当时只有十五六岁。她成名後，有些人为了对她表示认同，称她的养母为「怪物」。她竟感到心疼，说，我养母若是个怪物，她也是「我的」怪物。但愿那些怪物配得上，配得上如此的宽谅与深情。 -- 它让我们听到那些「以身相代」的青年的声音：「为了......，我才活着。」於是，人们方能自问：我们值得他们的牺牲吗？我们值得他们劫後余生的苦楚吗？如果吕秋镇在最难撑的时刻，有过这样一丝朦胧的念头：「这世界将有人知道我受的苦，我的牺牲，我的信念。」那麽，我们是否辜负了他？ ——周婉窈〈面向过去而生〉 「让後来的人不要跟我们受一样的苦。」 -- ██████████████████ ██◤◥██ 自由恋爱、多元成家 ██ █◤◢◣◥█ Face to the Ｒight ██ ◤◢██◣◥████████████ ◣◥███◣◥███◤ ██◤ ██ █◣◥███◣◥█◤◢ █◤◢ ██ --

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