-----以下为逐字稿------ 各位媒体先进，各位媒体，各位委员，还有各位长官，我们不知道已经见面多少次 了，大家好，我是同志谘询热线吕欣洁，谢谢徐召委办这次的公听会，那其实在陈南州 牧师後面发言，我觉得情绪...很激动啦...就是看到一个... 老实说我真的很不希望这次的推法运动变成一个宗教之间的战争。我们都知道，宗 教应该使与人为善、劝人向善，相信爱的力量。但是其实可以看到反对方，和2013年一 样，撒下大把大把的资源，动员几万几万的人，只为了让像我们这样奉公守法，认真念 书，没有作奸犯科的公民不能结婚，我不能理解...这个逻辑到底是甚麽。 今天我们在这边讨论的是民法修正案，那我们应该好好的讨论法条嘛。 同性恋里面有好人有坏人，和异性恋一样，有好人有坏人，你不会因为一个异性恋 他人不好，你说他「不可以结婚」，那为什麽同志族群就必须一而再、再而三地去解释 「我们是有资格进入这个婚姻的体制」。 很多人说：「这个体制也不好啊，你干嘛硬要进来？」 但是有人需要。在台湾这个民主自由的社会，有人需要法律的保障，难道我们不愿 意给他吗？难道你们可以看着身边的同志亲友说：「我知道，你缴税，你尽义务，你好 好工作，你认真念书，但你『没有资格』，你是『二等公民』，你没有资格结婚！」 这样的影响是甚麽？ 同志谘询热线从1998年成立，我们将近20年的时间，我们看到许许多多的同志朋友 ，因为社会上的排除，他否定他自己的人生，他觉得未来没有希望，甚至...选择结束自 己的生命。 我要试问： 让同性恋结婚，会有异性恋去自杀吗？ 让同性恋结婚，到底会摧毁谁的家庭？ 我们希望的是建构一个家庭。我们希望的是法律的保障。 所以今天回头来看，我们来谈民法修正案，我们不是在谈同志有没有资格结婚，我们 来讨论这个法条。尤美女委员的法条只有5条，没有修改称谓...虽然我们都知道，修改了 称谓，你还是可以把爸爸称作爸爸(叫爸爸叫爸爸)，还是可以把妈妈称作妈妈(叫妈妈叫 妈妈)，但是我们了解大家的担心，所以民间团体跟尤委员讨论了半年多，已经非常非常 希望可以跟各界沟通。我们想要的不是去改变谁的家庭，就像你隔壁邻居结婚 ，会改变 你的家庭吗？不会啊！ 同志朋友所需要的，只是能合法的建立自己的家庭，如此而已，这麽简单。 我觉得台湾走到今天很重要的，可以在这边讨论这个事情，是我们民主昇华的结果。 所以我其实非常非常希望--我不想用这个字--我非常谴责，一些现在在社会各界散布错误 的讯息。 正确的讯息是甚麽？ 同志想要成家，所以我们努力的生活。 正确的讯息是甚麽？ 同志现在就可以单身收养小孩。 而且收、出养现在台湾的法律已经有非常明确的规范，需要由社工单位经过非常缜密 、严密的评估，然後还要询问出养家庭的意愿，然後再经过法院的裁定，不要讲得好像同 性婚姻通过之後，我们同性恋就可以到路上随便拿小孩来养，没有这种事情！ 异性恋、同性恋都一样，都要经过「社工单位」严正、严密的评估，成为合格的收养 人，然後询问出养家庭的意愿，今天一个出养家庭他不想要小孩给同志养，抱歉，这件事 就不会成。 我们这麽不相信台湾的法律制度，不相信我们的社福体系吗？ 这就叫谣言！ 这样谣言在外面散播开来，这才是社会对立最重要的原因，最大的原因。 这麽多年来我们其实看到，已经有非常多的家庭已经在台湾出现了，刚刚看到Cindy 和Nana的家庭，这些家庭他们需要的就是一个可以让他们有继亲收养，这麽简单的一个法 律。可以让一个孩子有双亲照顾，有双亲的亲权，不是有双亲照顾，只有单亲的亲权。 这些事情只有修民法最简单，为什麽？ 尤美女委员的版本，这五条的民法，其实里面只有三条是和同性伴侣有关系的，司法院 的那天询答的报告也提到了，这个立法技术，从971-1条可以平等适用这样的概念，其实是 非常节省社会成本的。那我们如果重新另订专法，它不但隔离代表不平等，不但你要一条 一条去看同性伴侣和配偶到底哪些互相适用、那些不适用，耗费成本之外，它其实还从国 家家来证明了一件事情。 为什麽要立专法，因为你同性恋是次等公民啊！你们没有资格和我们异性恋一样，使 用同一部的法律！ 同志团体不会接受，更何况现在专法的内容，没有人，没有人拿出来谈！ 所以我希望社会各界讨论的时候，我们可以客观的、清楚的，就大家疑虑的地方，我 们来做讨论，停止散布谣言，停止引发各界的仇恨，我觉得这是台湾民主社会最重要的一 刻，谢谢大家。 --

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