作者quendigay (小虾妈妈来扫地)
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标题[平权] 王颢中:对自己的「感受」进行深度反思
时间Wed Nov 30 00:34:29 2016
王颢中(苦劳网记者) 11/29 @
https://goo.gl/9lOe9V
多数时候,人们提出自己的感受,并不只为了传达,还同时附带了要求他人配合改变。例如萌萌们看到同志游行肉慾横流的标语,觉得恶心不舒服,从而要求同志洁身自爱。但是,在他们要求同志改变以前,从未对自己的「感受」进行深度反思,他们无法解释自己为何会对「肉慾横流」的标语感到恶心不舒服,就直接藉由这份不舒服感受,要求他人改变。
--感受的反思--
所谓面对自己的感受,如果是真正的面对,就不能仅仅停留在接受、肯认自己的表层感受而已,还必须对感受进行深度探索,至少包含尝试挖掘那造成感受的多重可能来源,以及透过经验扩展等方式,去追寻更多不一样的感受可能。
在这样的反思过程中,我们才可能针对造成那感受的来源,以及感受本身,进行各种道德或政治的评价与判断,也因此,诚实面对自己的感受即便是重要的,也绝对不表示「感受」本身不可分析、检讨,不可批评。一言以蔽之,唯有对「感受」展开过反思,才是真正面对自己的感受。
昨天在同婚动员的现场,主持人Chiwei Cheng(智伟)在台上说了些关於「性解放」的话语,以及一些带有性暗示或者性嬉戏玩笑的说法,於是不少现场同志,甚至是同婚的支持者,也感觉到不舒服了;又,据说就连阿空这回脱衣服都遭到圈内人批评。於是,这样或那样的「不舒服」,又促使了同志圈子里开始检验自身,这些人或说,我没有恶意,但我的「不舒服」是真,接着,请你改变,请你收敛。
现在推动同婚的运动,经常拿美国过去的种族隔离政策或者种族歧视现象来类比,如果单单是谈人的感受,支撑种族歧视背後的感受可多得很,许多人看到深色皮肤的人,就冒出浑身的不安全感,觉得那些人是治安与秩序的威胁,好似带有暴力倾向;西方现在大规模的反移民潮,不正是因为移民人口数升高,让白人在城市中「看了很不舒服」吗?
并非一切的「不舒服」感受都不具有正当性,重点在於,我们必须经历一个反思过程,才能去判断:哪些感受是合理的,是值得我们基於这些感受从事行动的,要求外界改变的;又有哪些感受是缺乏合理性基础的,只是源於自身的偏见或者歧视心态。
--感受的转化--
如果我们知道自己的某些感受,缺乏合理性,但是却仍然无法抑制这样的感受冒出,怎麽办?
我们既定的感受,多半是源自於过去曾有过的极为有限的人生经验。经验的扩增则可能转化、调整我们的感受。好比电影人李烈昨天在公听会上说,他年轻时初认识到同性恋,也觉得很奇怪,久了、认识多了,就习以为常了。真实的人与人之间的交流,与人群长期互动的经验,这个经验,可能转化各种既定印象与感受。
异性恋者在支持同性恋的时候,常脱口说出「他们与我们一样」;我以为,如果是试图转化自身的感受,这句话应该翻转过来,并且改为主动态为「让我们与他们一样」。
「他们与我们一样」的句法,往往是在自身主体经验固定不动、不调整的前提下,发现他者与我群的共通性,从而悦纳他者。好比许多进入异性恋单偶婚姻关系的人,当他发现同性恋也想进入婚姻体制时,他在同性恋跟异性恋间,找到了共通性,於是接纳了同性恋。
但是,我不清楚,这些人是不是能同样「习以为常」地接纳另外一些淫乱、反忠贞、不婚不家的酷儿呢?如果这些人经历了上述反思,觉得自己在理智上应该接受这些差异,但却仍然有不舒服的感觉,还是觉得这些人与「我」就是很不一样,那该怎麽办?这时候,我们需要上述後面那个句法的协助:「让我们与他们一样」。
在後面这个句法当中,自身的主体经验是需要调整与扩充的:那些人,与我们那样不同,我想改变我的感受,是否可能透过尝试体验看看他们所经验过的事物(例如:不一样的性经验、不一样的情慾经验、不一样交往互动模式等等),来给自己原有的感觉带来刺激,从而产生新的感觉呢?
智性的反思与知识启蒙有其局限,真实的体验,经常还是影响人们感受的源头。萌萌们往往缺乏反思,臣服於自身基於偏见导致的不舒服感受,这是显而易见的;然而,许多高举性别平等政治正确大旗者,却同样可能因为缺乏多样的经验,而只停留在口头上的宽容与多元,只能悦纳与自身有限经验存在着共通性的人(如崇尚婚家的同志),而终究无法克服自己内心对於另外那些「不同」者的「不舒服」。
我反对婚姻制度,也反对当前推动婚权的主要议程。但我仍然可以看见,在人群聚集的过程里,那些过去不能见容於主流社会的慾望在四处流窜。当主持人在台上谈及「约炮」、「长16粗6」等话语时,现场所卷动出的巨大共鸣。这些现场真实的人群动力,就好比每一年的同志游行现场,让平时日常生活中只能躲在暗柜的实践翻上台面,不可言说的都要正大光明,而这,也才是萌萌们所真正害怕的,它们不该也不能单单编派入婚权的大旗之下。
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██◤◥██ 自由恋爱、多元成家 ██
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