http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/journal/Content.asp?Period=106&JC_ID=238 性别拉扯：从认同看跨界气质 范安得 (FTM跨性别人士) 最近又看到有关变性人的报导，是一位女变男的德国撑竿跳选手布施鲍姆(Balian Buschbaum)的变性报导。变性人的故事大概就像小鱼乾，不是什麽新闻报导的正式餐点， 但却是闲嗑牙的好良伴—特别是当没新闻的时候，把小鱼乾从冰箱里拿出来再炒一回，一 样是热腾腾、又酥又脆。 布施鲍姆的新闻在两年前就不断报导过，相比於他自己的个人网页，报导中的内容反而没 有什麽特别的新消息或耸动的故事。但他在接受记者访问时的一段话却吸引我的注意。他 在接受媒体专访时表示：「手术完全恢复後，我给自己的朋友发短信，并骄傲地宣布，我 已经和真正的男人没什麽区别了。在动手术前，虽然是女儿身，但我从小在精神上就是个 男人，我从没玩过洋娃娃，我总是对汽车和摩托车感兴趣，并且和一些性取向正常的女人 待在一起。」为什麽要强调自己没有玩过洋娃娃呢？为什麽要强调跟他在一起的女人都是 性取向正常的呢？同样是跨性别者，特别是女变男的变性人，这段话让我从不同国家、不 同社会位置、不同经历的另一个FTM(女变男变性人)身上看见我们身上相似的样子。 同样是一个FTM，我经历了很长一段时间以男性外表、身份生活，最後在不断造成曝光可 能的证件压力下动了变性手术。这不是一个非常困难的决定，毕竟我还是渴望着拥有男性 的身体、曲线(或说直线？)、嗓音、以及合法结婚的权利。但当我相对彻底地归化成男人 国度的一员後，回头看过去我的平常生活中，其实很大一部分都在假装若无其事地向主流 靠近，以求安全。 在还没有做变性手术之前，我看起来像是一个界线模糊的T。外型就像一个性别没有分化 确定的小孩，我总得不断地强调「我和真正的男人没什麽区别」还有「从小在精神上就是 个男人」。我必须展现出自己的毫不犹豫和「天生如此」，同时以异性恋的性倾向证明我 除了少了老二，其他都是个「正常男人」。我们不能说，我们经过一段喜欢男人的过程， 又经过一段喜欢女人的过程，我穿了穿女装、穿了穿西装，最後决定当个男人。噢不行， 当男人或当女人不是一件你可以决定的事，你必须是天生的，就像男人的老二一样浑然天 成、就像男人的优越感、男人的速度、力气、任何东西一样，都是天生的。而且是正常的 。 因此在有些时候，TS(变性人)看似比原生异性恋更拥抱主流异性恋价值。像是布施鲍姆强 调自己对汽车摩托车的喜爱，还有他绝对不会对洋娃娃之类的东西感兴趣，所有的东西沿 着异性恋社会的男女气质二分法，成了TS们建构自己性别合理性的重要依据。这个拥抱可 能有很多原因，包括我们需要建构(认同的)性别的合理(合法)性，我们需要在人群当中看 起来尽量正常甚至低调，让自己的喜好跟样貌尽量正常且安全。以及其实TS就是相信性别 有其特定内涵，我们才会认同某一个特定性别。这与将性别本质化不同，而是社会提供了 某种性别想像，部分人则产生了过渡到对面群体的渴望。 缩小到台湾来看，台湾FTM圈继承了华人父权社会的气息，常常比MTF们更一致地表现出某 种性别的刻版外型和江湖味的兄弟关系。当年我离开高雄到新竹念大学，趁着假日连络两 三年跑到台北参加跨性别的聚会。独生子的我第一次被别人用兄弟相称，感觉很好但也很 怪。在那个人际关系和性别归属都相对脆弱的团体中，少数的FTM们试着用拟亲属的「兄 弟关系」相称，以此来加强彼此关系和性别的人际连带，这带给我很深的印象。某一次的 私下饭局，几个年纪较大的FTM介绍我给其他朋友认识，他们说：「这是新来的弟兄」， 对方笑着不把我看在眼里「弟兄？我怎麽觉得像T」。我回家後想了很久，为什麽我们都 是FTM，他们却这样说我？是因为头发吗？还是因为穿着？还是因为我没有其他FTM身上那 种浓重的江湖味？就算在TS的团体中，我也得不断用这些事情证明我是一个「确定」的 FTM。因为你确定了，才是真的；而只要你确定了，你就不会做那些像女生的事。 但到底哪些事情是「像女生的事」呢？ 一次的家庭聚会，我对好奇的亲戚说到跨性别的身份让我有空间反思自己身上男性及女性 的气质，我也接受自己身上同时拥有的两种性别特质。我谈到我对做手工艺的喜好同时出 现在打毛线和汽车模型上，试图让家人们了解既有的性别划分方式下，其实很多偏好和气 质都应该超越性别的框架，还诸於每个个体的独特性。结果一个阿姨却马上反驳我，她认 为我喜欢做汽车模型只是个人喜好，而打毛线才是我真正性别的本色。同时她也强调我看 起来一点也不像男生，她看我就是一个女生，我应该好好当一个女生一定会很受欢迎。这 个经验几乎让我不敢再在和没有性别概念的人聊天时，趁机灌输那麽前卫(大概吧)的想法 ，而开始使用一些特别暗示我阳刚气质的引例。 我自己知道当下我在「硬ㄍㄧㄥ」出某种特定男性形象，我知道那是一种展演的效果，我 也常常提醒自己不要因此忘记自己本来的样子。但不可否认，这些不断偶发的事件，使得 我慢慢找到让自己「看起来更像男人」的方法。在TS性别认同的生存战场上，「安全」比 什麽都重要；安全的成为某个性别也成为自己，是许多TS的期待。这些情境需求下矛盾性 别气质所造成的紧张关系，使得TS常常得在他人面前「演戏」，演一个符合对方期待的男 性样貌。当然不只是TS，无数同志、男女都曾经必须在他人面前演出对方期待的戏码，但 TS的「演出」却是为了自己的处境安危。TS时常在曝光和自身性别焦虑的挤压下扮演起某 种角色，除了说服别人，有时也得说服自己，藉着社会实践的回馈建立自己的性别自信。 性别所牵涉的严重程度简直跟生命没两样，TS为了实现自己梦想的性别，冒着生命危险躺 上手术台，生活中的几件琐事和质疑，都可以轻易瓦解刚开始认同自己的TS的自信。 但和TS们所展现出的整齐单一性别形象相反，我相信与许多被社会影响而展现且深信自己 单一性别偏好及气质的人们相比，TS们其实是最了解自己多样又独特性别气质的一群人， 就像前面所述。只是因为许多生存上的需要，TS的性别形象渐渐主动及被动的(被)塑造起 来。TS认同不像单纯的生理男、生理女或是同性恋双性恋来得容易自我察觉。大部分的人 生下来是某个性别，在长大的过程中也就自然地认同那个性别及在社会上所属的位置；性 倾向或许在同志相对友善的环境中，少年同志越来越能在青春期或更早，就发现自己对同 性的喜好。但我认为TS的认同并没有那麽简单，我们必须不断在性别、生理性别及情慾对 象中来回，藉此标定自己的性别位置。反复思考「当一个男人」对一个生理女性来讲到底 意味着什麽、该怎麽回头看自己做为小女孩、少女，不甚顺畅但无改一个女性的成长过程 、甚至很多「在当女生时」看似正常的事，「变成男人後」却显得奇怪。面对这些转变， TS自己最清楚。因此TS看似主流的性别特质其实并不是一个自然现象，而是刻意选择的结 果。 我自己是到大学，甚至是毕业之後才慢慢确定下自己的性别认同的。我在国小先发现自己 喜欢女生，然後才开始慢慢思索自己的性别。所属性别这个看起来很自然的事情，在我的 身上却花了很久的时间才搞清楚，因为生理性别给我很大的干扰，到底我是阳刚的女生还 是男生？「自己的性别为何」真的是一个有意义的问题吗？一个人真的有可能不是自己的 生理性别吗？这种现在看起来很荒谬没有性别意识的想法，跟我「出道」那个年代性别资 讯的稀少有直接关系。 我开始在同志圈出没时，网路还不是很发达。女同志在当时还是一个隐晦的族群，更不用 说跨性别、变性人这种大概只会出现在科幻小说和三流港片中的角色。所以在资讯缺乏的 情况下，很长一段时间我以为自己是一个奇怪的女同性恋—因为我对女性的情慾很明显， 而且女同志圈的T看起来跟我又长得很像。但那种对於女性身份的不自在却一直隐隐约约 的干扰我。 这个过程看起来很辛苦，但却同时也让我体验了性别、性/别流动。就如同我对女生的慾 望先於我对自身性别的界定，甚至是因着我对女性的情慾和对女性、女同性恋族群的参与 ，才渐渐发展出相对於女性的模糊男性认同。我所能够回想最早以男性身份活动的经验， 是在热线办的同志募款晚会上。虽然过去隐约觉得好像男性身份对我来讲比较自在舒服， 但真的以男性身份活动在我的生活圈可能会引发很多不必要的困扰，而且难度也很高。我 记得那次是第二届的同志募款晚会，当时我不只对台北不熟，而且台北的同志网络大多建 立在网路上。当年PTT才刚脱离登入需要先打电话到台大计中的年代，就算是网路上的同 志据点也相当隐密，同志网络大多是靠熟识的朋友一个拉一个。不怕死北上的我一走出捷 运市府站就迷路了，靠着跟一群GAY搭讪才跟着一群人抵达会场。我就这样混在一堆GAY里 面像个幼齿底迪，其中一个刚失恋的GAY就拉着我，跟一路上碰到的好事之GAY宣布我是他 的新男友。我虽然当下只能傻笑，但却让我的男性认同之路有一个有趣的开始。 後来的事情大概跟每个TS差不多，也就在支持我的好朋友、碍事的八婆、欢笑跟痛苦焦虑 中慢慢长大，变成一个看起来大概可以算是男生的样子。我抵抗着主流异性恋社会对性别 跟男人的想像，同时也抵抗TS圈中看似主流的次文化。我体验各式各样的生活：我跟女生 做爱，也跟男生做爱，在性别认同之下先感受自己慾望的样子；我穿男装生活，也穿过女 装，我想知道如果我两个性别都可以扮演那会长什麽样子。我发现当我越不设限地去做那 些，看起来「不像男人」的事，我的男性认同却更稳固。因为我对自己的性别认同将是奠 基在对自己的了解上，而不是对男性形象的想像。过去我曾经很担心穿某些衣服让我看起 来像女生，或是头发一长长就马上剪掉，像维持男性形象地维持某种样式的短发。但当我 的性别认同稳固了，我发现那些外在的形式其实没有办法撼动我的性别角色。我慢慢发现 自己想要、适合成为哪一种男人，自己的主体性也才开始清晰起来。最後我成为一个男人 。不是随便一个男人，而是拥有我的这些历史、认同、学习过程的人，我先成为我自己， 然後成为一个男人。 TS在同志运动中 同志圈是我认同的启蒙处，但现在看起来我跟大多数同志的相似性远低於我和我的异性恋 同事们。不管是生活或遭遇，在转换身份後同志圈就离我越来越遥远，男同志的好朋友甚 至比女同志多，外形看起来也更像。这种矛盾的感觉让我想起许多次跨性别的朋友们，对 自己被划入「同志族群」，却又时时被提醒自己与同性恋们巨大差异，还有与曾经认同的 同性恋身份拉扯的矛盾。 前几天参加了同志募款晚会，一进场看到满坑满谷的GAY跟拉子，突然有点感伤。因为这 些看起社会的边缘、弱势族群，可以有属於自己的团体，他们知道这些人可以交朋友或放 心追求。但是TS却很难安心地寻找伴侣。异性恋TS喜欢一般的男生或女生，但就像每每纠 缠在「异男忘」的GAY一样，难以真正开花结果。好比我是喜欢女生的FTM，我喜欢的女生 都是普通的异性恋女生，但我到底该用怎样的身份追求她们？我过去交往过的异性恋女友 就常常被别人问「你什麽时候变女同志了？」或是「你也是『那个』啊？」。不论我在哪 一个阶段让对方知道我是变性人，都是非常大的赌注，我总觉得一般正常人很难会接受变 性人，我去哪里找一个不介意我无法生育的人？不介意我们FTM差强人意的人造性器官的 人？在我变性之前这样的担忧更甚。我在女朋友面前自卑於自己的身体，怕她看见女生的 身体觉得奇怪排斥，怕对方对我的身体没有兴趣。但一旦对方对我的身体感兴趣，我又开 始担心她会不会是变成女同志？这些看起来很幼稚的担忧曝露出TS在情感关系中的不安全 感和需要。 而同性恋的TS则更辛苦，像我身边许多MTF(女变男变性人)的拉子朋友，除了要面对社会 对TS的不友善外，因为陌生而产生的恐惧和排斥在女同性恋圈更为严重。许多MTF拉子在 女同志讨论区、女同志聚会或是女同志场所被以各种方式拒绝和歧视，甚至因着越来越主 动的跨性别女同志，使得某个知名女同志讨论版的版聚明订「仅限生理女参加」。看起来 已推动多年的同志运动，对於跨性别族群来说不只帮助有限，甚至在某些地方反而产生反 效果。 其实同志运动中，一直都有各式各样反思同志运动中强势族群的声音。包括女同志、双性 恋对於「同志」中独见「男同志」的状况，促成热线女同志小组的诞生、双性恋认同者的 集结。在男同志中的偏C男同志、熊族，也都经历过歧视和去污名，熊族在近年甚至翻盘 成为展现男同志中性感男性魅力的型态之一。我觉得这些都是运动的过程，也就是在不断 的碰撞中，使多样、复杂且弱势的主体被看见进而被重视。今年热线募款晚会举办的稍早 ，在女同志匿名版有一系列笔战，各种论点在匿名保护下倾巢而出，像是「男同志集炮友 捅菊花心得文干我什麽事」、「把爱滋小组删掉钱就够用了，反正有爱滋的都是乱搞的」 。这些文章看似充满偏见，但我认为这恰好突显同志运动论述、学院同运份子和一般非学 院同志的距离。 很多跨性别认为同志运动与自己无关，确实，「跨性别」如果当作一个动词而非一个名词 ，这只是很多TS生命中的一个过程而已。异性恋TS在变性之前是比同性恋更边缘的族群， 但一旦「跨越性别」的过程完成後，TS将比同性恋跟进入主流社会，同性恋的婚姻权、反 歧视教育看起来都与TS无关。而同性恋的TS似乎一直都在边缘的位置，同性恋TS的性别议 题到底该怎麽整合进他们的同性恋身份中，如同认同之初生理性别给TS主体的困扰，现在 TS的原生性别也困扰着以性别为集结基础的男女同性恋圈。这些问题不只没有仔细地被讨 论过，甚至几乎不成为一个议题。 但我认为同志运动本来就不是一个收纳同质性个体的行动。过去同志运动经历了男同性恋 意识唤起、男女同性恋者集结、男女同性恋和双性恋族群集结，到以「LGBT」为广义同志 指称对象的阶段，正式在同志运动中加入不同於性倾向层次的跨性别者。一直到现在最「 长」的同志族群缩写变成LGBTSQQ(即女同志、男同志、双性恋、跨性别、直同志、酷儿、 疑性恋)，性倾向与性别认同不再被单纯地划为两个层次。随着同志运动的丰富化，同志 们的身份不是明确化，反而是模糊了。这个模糊意味着同志们个体的空间变大，不再需要 固定地标定每一个人的明确样子，移动成为同志族群和同志个人的权力和发掘自身的机会 。整个同志运动在去中心的酷儿政略下，性倾向、性别认同、性别展演，都藉着同志运动 找寻或找到个体性/别的塑造方式和再现空间，我们发现过去看似二分的性别、分属几种 不同层次的性别议题，都在同志多样化下产生交叠。 我无意神化现在的同志运动，而是乐见我们的同志运动往这个方向去。同志运动作为改变 社会的特定力量，却也不是一群美好无歧见、无思考困境的团体。已经有人开始反思每年 嘉年华式的同志大游行，是否无助於拉起同志认同与生活的断裂。运动的诉求是否在展现 某种特定同志样貌时，反而挤压了另外一群人的生活空间。好比每年奇装异服的扮装游行 ，就与「天天都在扮装」的跨性别同志之间产生紧张关系。同志运动开启了一个模糊自由 的性/别空间，我认为接下来很重要的一个关键，是如何在不急着标定彼此的同时，也能 细致地操作不同样貌同志的生活诉求。认同可以是流动、模糊、充满尝试的，但生活是真 实的，同运中开启同志多样化的同时，应该更有意识地对於不同族群的议题提高其讨论性 ，而不只是将多样的需求收纳在相似的标签下、导向简化的运动口号。这是同志运动的难 处，但也是它最具价值之处。 --

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