（恕删） 下面这段，我有一些些不同的观点。 : 那些以打着"那是我的私事"口号的人是什麽榜样？如，我想，陈克华类。 : 我觉得小马和B和金牧师的史事，清楚告诉我们一些东西。当你不站出来，你 : 没有资格去说个人自由，因为你把自己定位在权力范围外。 「那是我的私事」这个句子，除了表达：「那是我个人的事」、「那时我不 能公开的事情」之外，其实还有另外一种解释： 「关你（问话者）屁事？」 恋爱，或者说情慾关系，即便在异性恋之间也不能算是一个很开放的社交话 题。可能不同於这些观点，我会反过来问要求人「出柜」的人，你在想的是 什麽？以及那些问别人「你是不是同性恋者」的人，你在想的是什麽？ : 同性恋，我觉得，应该很清楚这点。黑权妇权等运动里，这点很明显地不在 : 话下。不在话下是说，不太须要提醒，因为，黑人不能假装自己是白人，女人 : 不会假装自己不是女人。但同性恋可以在洽当的时机或场合中假装自己不是同 : 性恋，若装的够好，更是不会有人发现。 : 就像一个双性恋男人跟我说，"...i get the best of both worlds"。这种大小通 : 吃的生意人心态很简单。我回他"你天生可以在同异这两个世界游走，但不表示 : 你就会得到最好的，甚至是好的。好不好还不是看你的造化，对自己的生命作 : 些什麽样的决定"。 : 我这一辈的碰过很多"那是我的私事"...这类人。以前最常见是为了避免伤害， : 也有是为了保住工作，理由从不是"自由"。"我私事"是因为没有自由而说的。 : 我很喜欢我那个双性男的生意人心态。他认为天生他有本钱当个机会主义者。 : 如果同性恋要留在柜子里因为这样会有好康，这很好。但当然，"自由""私事" : 等字眼不过是用来赚好康的工具。生意人不难看穿。 : (又一次出柜座谈会....) ok，这里有个很有趣的问题。 支持同志运动以及出柜是两件事情。数量上，一个双性恋者当然可以宣称「 我两者通吃」；但事实上，要不要吃以及能不能吃终究不是同一件事情。 出不出柜，事实上是个人的选择。我们当然可以预见大多数人若选择出柜， 让出柜变成常态，也会造成社会上对同性恋者观点的改变。但是个人的选择 本身不会是一个运动：它比较像是社会运动的结果而非原因。 就好像「幸福」是一个人人都想追求的符号，但定义人人各有不同。「那是 我私事」这个符号也代表很多种不同的意义，回头看对话双方的位置，我们 才能确知这个符号的意义。 很多时候，我们把焦点放在「如何回答出柜问题」这个部分，却忽略了「为 什麽要问人家出柜问题」这样的焦点。看见行为者并且分析行为者有时候不 见得可以找到问题的症结：因为问题很可能不是出在行为者身上。就好像过 去，佛洛依德把歇斯底里症状归诸於女性没有阴茎，而忽视了造成歇斯底里 的触发原因（环境）甚至是歇斯底里本身被视为病理的问题。 有些时候，问题不在例外，而是在常态上。 -- 身体不健康就算了，别让心也跟着病了！ --

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