对於原po 我不是想要和你战， 但是今天身为一位同志， 对於性少数希望你能够有较高的敏锐度与包容度。 ◆ 对性的讨论个人认为是有正面价值的。 除了对自己的身体有进一步的认识外， 网路上的一些资讯， 是可以帮助我们在进行性行为时更加的顺利、舒服，与享受。 之前新闻挖哇哇有一集专门在探讨这些问题， 看到的时候真是心有戚戚焉。 过去的大人绝对不会教小孩这些东西。 学校的健康教育也只会跟你说"阴茎放进阴道"然後就会怀孕了， 另外还要"全程使用保险套"、"单一性伴侣"，"以免感染性病"。 但是他们不会教你爱抚、他们不会教你使用润滑液， 他们不会教你怎麽样去享受性行为。 他们只会用教条式的方式来告诉你性这回事， 另外还用半恐吓的方式告诉你性这件事情是带有危险的， 并且加上道德属性的附加攻击(我宅了)。 ex乱来的话会得性病、会未婚生子、会使家人蒙羞...etc. ◆ 发表自己的意见是言论自由。 ◆ 乱伦的部分。 其实所谓伦理、道德这都是前人建构出来的东西， 多半是统治者用於思想控制、社会控制，以维持政局稳定的工具。 传统社会是以家庭为单位， 所以控制家庭的伦理也就特别发达， 甚至家法在地方上的效力远大於国法 (天高皇帝远~)。 就拿我们对中华文化影响最大的儒家来说， 为什麽先秦百家偏偏是儒家被统治者相中呢? 为什麽宋代理学会如此发达? 为什麽要以朱熹的版本来做科举? 都是为了控制思想： 宋代积弱不振，对於社会的控管会愈发严格。 清代外族统治，思想控制更加重要。 道德这种东西，最可怕的就是後人人云亦云。 觉得前人这麽说後人就该遵守， 而没有去思考那些伦理、道德背後的思想都是怎麽一回事。 「男大当婚，女大当嫁」、「不孝有三，无後为大」 →农业社会人力相当重要、婚姻以生产为目的， 但显然现代婚姻的目的与意义已经完全不同。 「饿死事小，失节事大」 →鼓励妇女守贞。 但是对妇女的禁锢与箝制造就了太多的血泪与不公， 去看看列女传里面的都是怎样的女性吧。 就算到现代还是有太多的不平等。 所以， 下回当你认为某某事情本来就该怎样怎样， 不这麽做你就是那样那样的时候， 退一步想想你为什麽会如此思考， 背後有什麽思考的脉络在运作， 相信你会大吃一惊。 ◆ 以下附上一篇文章。 当然你不需要全盘接受他的观点，甚至不接受， 只是我想这应该可以刺激你思考一下。 家人恋 卡维波 （原载於1995岛屿边缘杂志） 「家人恋」，某个程度上相当於俗称的「乱伦」，就是以家庭成员作为性爱的对象。 为什麽当前会出现「家人恋」的文化？基本上是由於离婚再婚情况的普遍，许多人是 成年以後才与新的父母兄弟姐妹相识或甚相恋，这种当代的家人恋激发起吾人对古老 乱伦禁忌的重新思考。 在不同的文化社会或历史时期中，都有不同形式的「家人恋」以及「乱伦禁忌」。例 如：印加人、夏威夷人和古代埃及人便有兄弟姊妹婚姻。西藏也有兄弟共妻制，男人 也可以跟母女一起结婚。缅甸卡钦人(Kachin)的风俗，男子如果跟自己的姐妹或女儿 有染，犯的是乱伦罪，但是跟自己的母亲有染则只算犯通奸罪。缅甸的拉赫人容许同 母异父的兄弟姐妹可以交媾，不算乱伦。王昭君出塞和番产下一子後，其夫君呼韩邪 去世，按当地风俗她应该嫁给呼韩邪之长子，这并非不道德的事。所以她原本想归汉 ，但汉成帝却要她「从胡俗」，也就是儿子和後母结合。另一个有名例子就是汉朝的 刘细君公主，他先嫁给乌孙王，丈夫死後又奉遗命改嫁给丈夫的孙子。另外，在魏晋 时代常有同姓或近亲结婚，但是到了唐朝又禁止，唐律的户婚律对娶同母异父之姊妹 或妻前夫之女都算通奸罪。还有，在过去中国社会中，表姊弟或表兄妹的婚姻都是亲 上加亲的佳话，为传统文化所歌颂，台湾一直到1986年才修改法律，禁止六等亲以内 的表兄妹或表姐弟结婚。 凡此种种都说明了家人恋是会随着时代及家庭形式的转型而家人恋改变的。当代核心 家庭形式只允许夫妻二人有性爱关系，其它成员之间的家人恋的「性」部份都被禁止 。但是另方面，家庭成员之间没有血缘关系者日多，很多都是青少年或甚至成人阶段 ，才变成一家人（或者变成不是一家人）；除了离婚之後的家庭重组（你的兄弟可能 是继母前夫的儿子，你的姊妹则是继父前妻的女儿）、领养与人工受孕这些原因外， 一夫一妻制以及异性恋以外的新家庭形式正开始萌芽，例如同性婚姻所带来的家庭与 家人恋。这些不以血缘，而以性爱为基础而结合的新家庭，将会因更开放的家人恋而 维系在一起。如果（照保守派的说法）相对稳固的家庭是社会稳固的力量，那麽促进 家庭成员感情连结在一起的家人恋便十分重要且值得推广提倡了。毕竟，当代家庭已 经由经济单位转变为情感单位，家庭需要更多的爱才能发挥功能，而家人恋会使家庭 有更多的爱。 有些家人恋，即使在现今的制度内也可以变成「佳话」。例如你和你继父的家人恋， 将随着继父与你母亲的离婚，而成为一般的恋爱；如果你的性别与你继父不同，你们 还可以结婚成家（此时继父与他的前妻─也就是你母亲─的通奸就变成家人恋了）。 但是这之中所涉及的恋爱（外遇、离婚、通奸或复合）也只不过是升斗小民的常人恋 爱，可能发生在任何人身上，是普通的人性的表现，本身没有很特别，只是人为制度 才把这些平常恋爱现象偏差化。这个例子说明家人恋不是什麽违反人性的病态。它就 是一种爱情或性爱。 很多人，特别是同志，他／她们的第一次性爱经验就是家人恋。而女性主义所谓的「 姊妹情谊」，更不能排除最贴近的家人恋，否则只是抽象的口号而已。家人恋和所有 其他的「恋」一样，并不包含或等於强奸（有人一听到家人恋就联想父亲强奸女儿， 其实真正应该把强奸联想到的是「异性恋」）。家人恋遭受的压迫中，最素朴的一种 就是「有情人不能成眷属」。像韩剧《我想要爱》（张娜拉主演）中一个离婚母亲爱 上了女儿的男友的爸爸（丧偶），如果老一辈父母结婚，下一代就变成兄妹而不能结 合。这类情节很突出家人恋的压迫。 传统上反对家人恋的论证主要是根据优生，即近亲结合会增加男女双方的隐性有害基 因相遇的机会，可是一来这是个机率大小问题（即，非近亲结合也会有优生问题）， 二来以优生为理由来反对两人结合是站不住脚的，只有纳粹国家才企图实施这种「优 生限制婚姻」政策（等於「基因不良者必须绝育」）。更重要的是，家人恋可以是非 生殖的（如绝育、借精卵、代孕或领养），因此不会有优生问题，这和同性恋可以结 婚是一样的道理。 最後，没有血缘关系的家人恋，根本没有优生问题。不论如何，反对性／别压迫的人 们应当有前瞻性，在一夫一妻异性恋的旧家庭霸权逐渐解体、多元新家庭萌芽的历史 时刻，保持开放的心胸与弹性，荣耀家人恋，这将加速旧家庭霸权的没落，与新多元 家庭的到来。另外家人恋者也应勇敢地发出声音争取权利，这样才能使主流社会接受 新的价值观。 後记 所谓「乱伦」和「内婚」是不同的，前者涉及「性」，後者涉及「婚姻」。不过我没 有在本短文内作区分。当然，我在本文主要谈的是乱伦（家人恋），而非「内婚」 （近亲结婚）。 此外，对家人恋的文化呈现向来不少，但过去大多是采负面、抹黑、污名、打压等手 法，或者用乱伦表示社会的黑暗罪恶（如〈雷雨〉），即使偶而有暧昧的呈现也必以 悲情为终局。在中外电影方面，台湾的《河流》、《阿爸的情人（嬲）》描述家人恋 ，而美国片《Butterfly》在当年上映时也颇轰动，电影呈现家人恋的挑情诱惑，有令 人兴奋冲动的画面。日本漫画的《思春期未满》、《蔷薇之恋》，动漫《恋风》或晚 近的《妹妹恋人》也有家人恋。台湾展承文化出版的《男人的慾望城国》第七章，全 章都是家人恋。当然像名着《女人的秘密花园》也讲到女人的家人恋、性幻想。这里 只是随手举例，相信家人恋的文化呈现非常之多。 一般黄色小说或色情动漫有非常大的比例是家人恋，这大概可以说明家人恋比其他的 性幻想还要常见吧。 原载於1995年岛屿边缘杂志第十四期 　 ◆ 另外可以去找【性无须道德：性伦理与性批评】 这本书来看 会获益良多的， 上面那篇文章就收录在该书中。 -- 　 \○/ 〉> \﹥ 跳舞 　○ ○ 口 ︿口○_ 口> 口 / 就像呼吸 　/口\ <口﹀ ﹀ 〉 \○ ○" ○口 <○﹀ 如此 　 Π ﹀ \ 〈 Π 理所当然　　 天空 ◆ http://blog.yam.com/daihera 拓网 ◆ http://friend.top1069.com/profile.php?ID=59332 --

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