「妹」一直没有消失：2009文化研究年会回应 　　　　　　　　　　　　　　　　　／ｙｃｌｏｕ 　　今年文化研究年会，我参加的两场论文发表与圆桌论坛，皆 是关於同志文化的研究或反思。其中，林纯德、蔡孟哲、与郑圣 勳的引言，或多或少地都试图处理「阳刚／阴柔」作为同志文化 中择偶的「可慾／不可慾」性，而透露了无论在展演、社交、与 论述建构的过程中，当代同志的性／别实践与「去Ｃ化」密不可 的关系。然而，事实真是这样吗？在性／别论述看似益发多元的 现在，「阳刚的」哥弟之分透过了怎样的过程，去对Ｃ货、娘炮 、甚至跨性别进行规训，而建立起一种所谓「主流」男同志的身 体／性／性别操演模式？这是主流男同志与异性恋社会的「乖宝 宝共谋」吗？身体意象与性意识的阳刚化、同一化、去Ｃ化，将 带领当代性意识到达甚麽地方？今日，「熊」的不可慾似乎已经 获得了翻转，那麽Ｃ货呢？或者－－Ｃ货一直没有消失，Ｃ货其 实一直主宰着同性恋文化？ 　　为回应蔡孟哲延伸其硕士论文《哥弟麻烦》的引言中宣称的 「在哥／弟的划分论述当中，姊／妹消失了，或至少成为一种不 可慾对象」的说法，我在这里试图透过分享个人的生命经验，提 出「妹一直没有消失」的说法，作为对参与今年文化研究年会的 一些想法与回应。 　　＊ 　　像我这样年纪的小ｇａｙ，哥／弟之分，似乎是在我的成长 过程当中就不停在耳边被众人所提醒的，无论在情慾的选取、在 社交场域、网际网路的自我表露、乃至於床笫间与情人或炮友的 互动过程，在在呼唤着我身为一个「弟」的身分。这就像是一个 诅咒，一套受到众人所遵循所肯定的模式，脱离了这种脉络，就 将被视为异端而无从涉入「所谓的」「同性恋社群」。我在九零 年代末期出道，那正是「同性恋的自我养成工作」风起云涌的时 代，是健身房被同性恋占领、台北市政府开始举办同玩节、ＫＫ 与椰林风情大行其道，照片交友还不盛行而同性恋不得不以文字 展现「自我论述」的时代。 　　不知道甚麽时候开始，「同性恋就是男生爱男生」这句话的 後头，老是被加上「男生就是要有男生的样子」，我看见了ＫＫ 使用者名单的「％」里头，总是写着「拒Ｃ」字样。我知道，写 着「阳刚运动、体健胡渣」字样的人，可能是哥。那些直接打上 身高体重年龄，并且加上择偶条件的那些人，却也可能跟我一样 ，都必须承受着自我命名不可靠的风险，我们见了一个又一个网 友，睡过一张又一张的床，然後更残酷地发现，写着阳刚可能只 是因为他留着胡渣、写着体健只是因为他有运动，他「可能」是 哥，更可能不是，他笑的时候有很大的可能会举起莲花指掩着嘴 巴，他也会小碎步跑上敦南诚品的阶梯，说「哈罗哈罗」。於是 我们就非常快速地决定，他是我所慾求的对象，或者不是。 　　於是我们开始流传着一个秘密：写着「不差」的就是很丑， 写着「泳健」的就是排骨精，写着「肉壮」就是肥猪，写着「斯 文」就是娘，写着......这一切一切都指向一个我们隐然接受， 却从来没有人肯承认的事实：同性恋文化正在迈向一个情慾／身 体操演的同一化现象。自我命名的同时，也就等同於你签署了一 套合约，规范了类似的身体、服饰、用不用香水、类似的品味、 类似的生活风格与慾望原型。 　　一种「现代化的」、「男」同性恋的、阳刚的哥／弟。 　　这就像我们不再有高矮之分。我们宣称：「高的站前面，更 高的站後面。」於是，阳刚的是弟，更阳刚的是哥。有运动有肌 肉的是弟，运动得更勤肌肉更大块的的是哥。我们透过对照来彰 显自我的存有价值，透过无所不在的自我规训，好满足他人的情 慾想像。然而我要问的是－－「他是我的菜」这句话所呈现的， 是一种情慾的「原型」，或者单单只是一种社交语言？在「那个 弟好可爱」或者「那个哥好优」的背後，当我们对擦肩而过的Ｃ 货喃喃自语「妹子」的同时，我们宣称自己是「弟」的同时，会 不会偶尔听见了别人也对我们用一样的语气说「妹子」？ 　　Ｃ货永远不死。当哥／弟的截然二分成为了最强烈的光源， Ｃ货绝不会消失在阳光底下。相反地，Ｃ货是影子，规训即使无 所不在，但影子也是。影子是不会消失的。 　　＊ 　　然而，这就像「同」来自於与「异」的对仗。在这种阳刚与 更阳刚的比较法则之下，我们「似乎」可以宣称「我们是正常的 」，但当异性恋比我们更正常的时候，正常就失去了意义。当我 们处心积虑想要消除Ｃ货在网路上、在肉身战场、在酒吧、在舞 厅在西门红楼在论述中的声音，我们可能看起来「更不像Ｃ货」 了，但也正在成为「更不像同性恋」的人。 　　那麽我们是甚麽？ 　　承认吧，没有Ｃ货的世界，就不会容许同性恋存在。妹从来 不会因为装ＭＡＮ而「变成」弟，弟也不会因为留了胡渣学会干 人就「变成」哥，Ｃ货更不会因为我们不说出口不实践就不存在 了，即使假装「不Ｃ」甚至不允许其他人耍Ｃ，承认吧，同性恋 的内心都还是住着一个小甜甜。我们在众多的辞汇当中打捞着自 己的名字，到最後却反而失去了我们自己。这一切道理都是相通 的。没有Ｃ货，阳刚也就丧失比较的准衡，所有人都宣称自己是 大屌的时候，你只能说自己的屌更大。这个世界变得更无聊了。 　　乖宝宝运动一直没有停止过。 　　媒介污名、社会运动、药物文化、甚至回归到最基本的「罗 太太买菜记」，无一不在把我们推向同性恋的乌托邦：你好，我 二十四岁，不嗑药，正在念研究所，我在同志大游行的时候会扮 装，但我平常不是那样，我运动、结实、阳光，我有一些朋友是 Ｃ货但我本人不是。这样的说法听起来让人很不舒服吗？说不定 某天醒来，发现自己这种学院派的说法突然被划入Ｃ货的论域， 噢，是的，我们的自我养成工作不就是在扫除那些非主流的元素 ，并且成为自己期望的样子吗？ 　　成为一个「非Ｃ」的人、练习在公共场所不高八度讲话、试 图收束自己扭动的屁股、在趴场被干的时候不尖声浪叫、告诫自 己第一次见网友绝不能点蜜桃果茶，所有这些是「我们」所希望 的吗－－但我们同时又不可能拒绝嘴贱的天性，不可能尽量在舞 厅展现自己的好身材与俏臀，不可能不在吃Ｅ被干的时候愉悦地 哼出高频。所有那些尝试，都将从反面强而有力地证实我们打从 骨子里风骚的事实。 　　承认吧。我们想变成乖宝宝的努力，将只是徒劳。乖宝宝运 动之所以不曾停止，就是因为我们一直都没有真正变乖。因为总 有人比我们更乖。比你更乖。你很阳刚，但有人比你更阳刚。承 认吧，熊族文化一直试着隔绝的Ｃ熊母熊阿姨熊，非常有可能就 是坐在桌子对面的那个人。承认吧，多数时候你也会觉得耍起娘 来的「哥」很优。你会说「他平常不是那样所以可以接受」，但 你要怎麽判断一个人的本质？ 　　我们无时不透过文化的「共谋」在捏塑自己慾望的对象。我 们恐惧Ｃ货、压迫Ｃ货、与Ｃ货划清界线并宣称自己是弟不是妹 的根本原因，正是因为我们不能不靠着Ｃ货的存在来宣称自己的 阳刚。展演阳刚。想像阳刚。我们不能不透过与Ｃ货的对照，来 营造现代性的阳刚。 　　＊ 　　Ｃ货不死，Ｃ货早就胜利了。 　　就算我们创造出更多的辞汇来规避它，但因为它是高於一切 的想像的对照组，Ｃ货得永生，「妹」一直没有消失。上帝创造 了光，有光的地方就有影子。我们创造了「弟」，不可慾的妹， 就住在你认为可慾的人身体里面。 　　Girls never die. and they have tomorrow, too! 　 -- 这不是一个网志连结。 http://www.wretch.cc/blog/yclou --

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