作者Kukulza (小松饼)
看板gay
标题宣道牧函34期:怎样看同性恋者争取权益
时间Wed Dec 31 23:44:32 2003
(第一次编辑说明:加上此教会的英文全称)
基督教宣道会香港区联会 宣道牧函 二○○三年十月(第三十四期)
Christian & Missionary Alliance Church of Hong Kong
主题:怎样看同性恋者争取权益
作者:神学及时事立场委员会
自同性恋人士强闯天主教教堂後,社会上又掀起新一轮的同志权益话题;加上传媒
高调报导欧美个别地区婚姻法备受同志冲击,令到坊间议论纷纷。本会曾就同性恋
有关的立法表达了看法〔参一九九六年六月第三期《宣道牧函》「我们怎样看同性
恋」,文中申明圣经原则(注)、科学发现及牧养关注〕。近年立法会一再探讨同
志课题,本会亦已在其两次的公开谘询中表达意见〔2000年12月12日《要中肯看性
倾向的歧视》,2001年8月20日《受限制不等於歧视!性放任还是性倾向?》〕,
兹将两文主要部份撮述,盼有助教牧、信徒明辨是非。下文的回应部份乃写给本期
《宣道牧函》读者,没有出现在该两文,今以另类字体刊出,以兹识别。(编按:
以有色字体标出)
2000年度的立法会选举期间,同志团体一如外国同志运动热衷参与政治,争取到48
位候选人签署五条「同志政纲」,包括「同性伴侣应享有与异性伴侣同等之权利」
及「中、小学的性教育课程应包括不同性倾向的主题」。其中20位胜出者(占立法
会三分一议席)表示会为同志社群争取权益,不少议员跟随社会形势高调支持同志
;可惜,至今仍没有一位「亲同志」议员在这方面的言论显出优良的议政能力,纯
粹一面倒的附和而已。
香港正如其他国际大都会,免不了出现所谓「反对性倾向歧视」的声音;但比较西
方社会的议员、官员、人民在这一问题上的正反讨论、是非探究、利弊衡量,香港
舆论界是近乎盲目地单方面认同西方支持同性恋的言论,无视理性而有力的抗衡意
见,就如同性恋权益向受重视的美国,经过三十多年同性恋运动的影响,近年调查
竟显示约半数国民甚至赞成立法否定「同志婚姻」,且人数在上升中,只是一些政
客或法官运用其有利地位力撑同志诉求而已。
圣经回应:罗马书13章虽然教导信徒顺服「在上有权柄的」人(可引申为现代政制
模式中政府官员及立法议员),但亦指出「作官的…..乃是叫作恶的惧怕」(V.3)
。彼得更声称君王的臣宰(政府官员)(政府官员) 应是「讥恶赏善」的(彼前2
:14)。可惜,现今有权位者往往赏恶讥善。神曾经对弥漫着各类「行淫」、「逆
性的性慾」、「不法的事」的所多玛及周边城市施行毁灭,为的是「作为後世不敬
虔的人的监戒」(彼後2:6-8,犹7)。因此,当替神掌权的在位者做出违背神心意
的事情时,基督徒作为公民有责任申张正义、抗衡不义;正如彼得、约翰被犹太官
员禁止公开讲论真理时,力陈「听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你
们自己酌量罢!我们所看见所听见的,不能不说。」(徒4:18-19)。我们应忠告
香港的官员、议员,切勿盲目地纵容社会以各种「性倾向」为名的性罪泛滥,往所
多玛路上直奔。
1. 道德缺堤危机:
若本地「亲同志」的法案再出现且被通过,香港势将随着不少西方社会,面对同志
进一步的诉求,直至他们认为完全平等为止。加拿大安省省议会曾於1994年辩论是
否通过「同性配偶」法案(还未到进一步的同性婚姻法案),当时议员便发现须即
时修改相关的56条法例,涉及家庭津贴额、儿童领养权、遗产继承权、租屋权利、
学校性教育等,引起社会广泛回响,结果没有通过此一法案,反映问题是「牵一发
而动全身」的。此外,若本港为同志运动开绿灯,很多自称为「弱势社群」亦将高
喊「平等机会」、「不容歧视」的口号,争取立法或政府拨款,迫令及教育公众接
受:乱伦、群婚、换妻、娈童、人兽交、偷窥、降低合法性交年龄、近亲通婚、女
性如男性可裸露上身等(这些在西方已陆续出现法律诉讼)。立法机关作为社会伦
理秩序的第一「把关」,若没有经过深思熟虑、客观的公众谘询、各地的详细考察
而单随飘忽的民意(正如理工大学在赌波规范化後,调查发现市民「认为赌波是赌
博活动」的达56%之众,比两年前的1.7%大幅逆转,可见「立法根据民意」的不可
靠),是对不住承担我们结果的儿孙一代。
注释:
该期的圣经原则撮述如下:神创造人类的原意是「一男一女」离开父母在婚姻中结
合(创2:24,太19:4),将夫妇造成生理构造上吻合的两性以致孕育後代,并设
定「一夫一妻」模式作为哺育虔诚的後裔(参玛2:15。至於旧约有多妻记载不代
表神悦纳,反而是警戒)。违反神设定的秩序的「男人苟合」被称为可憎恶的罪(
利18:22,20:13)和逆性可羞耻的情慾(罗1:26-27),遑论可归类为一种婚姻。
旧约所多玛和基比亚两地居民猖獗、放纵的同性性行为遭神严惩(创19,士19-20
,犹7),而新约提到神律法所禁戒的罪之一是亲男色,更形容此罪为不能承受神
的国(参提前1:10,林前6:9。林前的用字源自上述利未记两段经文的七十士译本
,可见新旧约对此看法一致)。圣经在这方面的教导是明确充份的。然而,信徒要
慎防支持同性恋者对上述经文的另类不合理解释,辨别是非曲直。(有关该期牧函
全文请按此处。欲多认识同性恋问题,可浏览明光社网页www.truth-light.org.hk
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国父说:革命尚未成功,同志仍须努力!
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