和尚认牝牛为母 某年夏天六月，一个云游和尚走过某处， 看到牧童在放牧一群牛，其中有一头又大又壮的母黄牛， 牧童伸出左脚，黄牛竟靠近舔着，然後又换右脚给牠舔； 和尚问「这头牛为何会舔你的脚？」 牧童「这头牛最温驯、跟我很熟，所以我也很宠牠； 我脚容易流汗有咸味，所以牛很爱舔。」 和尚这才知道牛爱舔咸的地方补充盐份。 後来偷偷打听到，这只母黄牛是属於村子里姓索的有钱人家； 於是隔天先用浓盐水涂满头跟脸以及手脚，再到索家门口跪地痛哭： 「请慈悲为怀，赐我母子超度。」 索员外出来看，说「我又不会念经说法，怎麽超度人？」 和尚「先母在世时从来不肯吃斋修福，如今已死去七年，一定在阴间处罚受罪； 但家里实在没钱、没能力办功德法会超度她， 只好仿效『目莲救母』，自愿剃发学佛、一心求超度母亲。 上个月遇到善缘、得知我母亲投胎到施主家成为一头母黄牛， 因此特地来拜托能帮助超度。」 索员外「我有四头母牛，你怎麽知道是哪头？」 和尚「请让我靠近，动物都有灵性，母子相见更会感受到亲情，一定有特殊表示。」 索员外带他到牛舍，把牛都放出来， 和尚看到那头大母黄牛接近，便靠近摘下僧帽、跪地哭说「这便是我母亲。」 母牛闻到咸味，於是用舌头舔他头上脸上的盐，旁人看来就好像是在怜爱和尚， 和尚更加痛哭流涕、再半脱衣服，母牛更不肯离开、又一直舔他身体 (的盐)。 索员外看着这幕情景，觉得果真是母亲疼爱儿子，被感动到久久不能自己， 终於问「既然前世是你母亲，如今要怎麽超度？」 和尚「我如果有钱，一定买回养满天年，奈何实在没办法； 希望施主愿意施舍给我，由贫僧牵到山里小庵，每天采草煮粥喂养， 等到赎罪期满、天年一到再安葬埋土、并念经助超度， 希望来生转世为人、别再坠入畜生道。」 索员外因深受感动、又听他说得深情诚恳，於是答应「就施舍让你带走吧。」 和尚磕头答谢、牵着牛离开； 走了三天路，寄养在山里的小庵。 到了十月天气转凉，叫屠夫来宰了牛，讲好卖一半的肉、赚得一两五钱银子*1， 另一半和尚自己留下、风乾成肉乾藏在袈裟暗层里。 *1 似乎明朝时牛肉价钱不高？ #1WzLptXP (gallantry) [闲聊] 元明事类钞 挂鸡头吃鹅肉 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1626692855.A.859.html 之後又四处云游，找到一处有钱人的房子，迳自进去大厅里打坐， 这家主人走出房间後看到，问「哪来的和尚，竟敢擅自跑进来？」 和尚问「你认得我吗？」 员外「我根本不知道你是谁，怎麽会认得？」 和尚「你没有莫名觉得眼熟吗？」 员外「我又没见过你，怎麽眼熟？」 和尚叹气说「你原有的灵性都没了，难怪不认得旧识的色相！」 员外「什麽旧识？」 和尚「宋朝时佛印点醒东坡居士、自远禅师唤回白居易的记忆， 正因两僧各是两人的旧识*2； 你前世时跟我是一起修炼的师兄弟，但因为俗心未断，所以又回人间享福， 我特地来度化你，最好赶紧放下手上的尘世债、再回去勤加修行， 别完全浪费了前世修得的道行。」 *2 苏东坡自认前世是僧人，常在诗作里提到， 民间传说是因不慎犯戒而坐化转世； 与他友好的佛印则前世是师弟，特来帮忙度化师兄。 (如同本文中和尚编的故事) 至於自远与白居易的故事则没查到，可能也是类似传说。 员外「你怎麽有办法知道前世？」 和尚「我修为本比你高一倍，且你如今享受了半辈子福禄、我则是又苦修半辈子， 明了三世因果有何困难。」 员外「你是怎麽苦修？」 和尚「以前的苦修就不用讲了，目前已经辟谷修炼三年罗。」 不吃食物只喝水，以养气就能活 员外这才吃惊说「既然你能辟谷，能在我家修炼一个月吗？」 和尚笑说「三年都可以了，一个月有什麽问题？」 员外「要喝茶水吗？」 和尚「每天给我一壶滚水、一壶清茶就好。」 於是员外命人整理一间空屋让和尚待着，早上供应一壶茶、晚上一壶开水， 七天後请他出来见面，和尚对答如常、一点都没挨饿的相貌， 员外大惊、深感信服，问说「我该如何修行？」 和尚「只要出家离开、进寺院久住，自然能觉醒修行妙法。」 员外「那样家里只剩寡妻幼子，产业没人管理保护，绝对不行！有其他方法吗？」 和尚「那就只有施舍修寺庙奉纳供佛了，如此来世也能受到福报； 现在庐山某某庵正靠化缘慢慢修建，提供五百两即能直接补满所需资金， 便是一大功德。」 员外按他所说，派了仆人带着五百两跟着到庐山，交给住持点收， 仆人在庵里住了几天查看周边状况，才回去跟主人报告。 之後，和尚跟住持平分银子，带着两百五十两走了； 他骗员外说能辟谷，实际上是偷吃暗藏的肉乾，哪有人真的可以辟谷！ 作者评： 这个和尚骗走牛，犯的罪过还算小， 如果转卖就算了，却宣称前世是自己母亲，但又杀了还吃了，这实在罪大滔天！ 偷吃肉乾谎称辟谷，又更罪上加罪， 不过，能捐一半骗来的钱，也算是有做一点好事、可得劝募之功。 只是员外可以自己拿钱救济邻里贫困，何必舍近求远施舍给外地寺庙？ 这就是相信「福田」之说的愚人会犯的错，可见没读过唐朝傅奕的《高识传》。 记载六朝以来多二十五个排佛者事迹 ---- 夏六月间，一行脚僧过於路，见小竖牧一伙牛，内有黄牝牛，大而肥，牧竖伸左脚与之舐 ，牝牛舐之。又以右脚与舐，僧问曰：「此牛何为舐你脚？」牧竖曰：「此牛最驯熟，吾 甚爱之。我脚多汗咸，故牛爱舐。」僧知牛爱舐咸味，密目间此牛，系索长者家所畜的。 次日，僧取浓盐汁厚涂顶脸，及遍身手足等处。寻到索长者家，跪门涕泣曰：「愿赐慈悲 心，超度我母子。」索老曰：「我不会说法念经，怎能超度人？」僧曰：「我先母在生， 不肯修斋布福，今已死七年，知冥中必受罪谴。奈家贫不能功果追荐，因慕目莲救母，情 愿削发从师，专求度母。前月得遇善知识，指我母在长者家，投生为黄牛母，敬来求超度 。」索老曰：「我栏有四头牝牛，知何牛是？」僧曰：「愿同往看，畜物更有灵性，母子 相见，必有恩爱情在，自与别的不同。」索老与僧同到栏前，放出群牛，僧见大牝牛到， 即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：「此是吾母也。」牝牛嗅其咸味以舌遍舐其头脸，若怜借 状。僧愈加流涕。又自剥去衣服，牛遍舐其身不忍去。索老看见果异，真似母之爱子，但 不能言耳。问曰：「既是你前生之母，今须何以超度？」僧曰：「我若有银，当以半价买 去养。奈贫僧衣体罄空，愿长者全舍。贫僧牵往山庵，日采草煮粥喂养。待其谴罪完满， 天年数终，贫僧当收埋，念经卷超度，庶来世转身为人，不堕畜生道矣。」 长者怜其词情恳切，曰：「吾舍与你去。」僧叩头拜谢，牵此牛往三日路外，付山庵寄养 。至十月天气寒凉，叫屠子来宰，以一半分与，卖得价银一两五钱。一半僧自留，做成乾 粮，收藏衲袄中。各处迳到步长者厅前，结双趺而坐。长者出曰：「何僧敢升厅而坐？」 僧曰：「你颇认得我麽？」长者曰：「不知你是何人，怎麽认得？」僧曰：「亦自然觉得 面熟麽。」长者曰：「并无相会，何处面熟？」僧长叹曰：「你本来灵牲且尽丧，何怪不 识故人色相？」长者曰：「何为是故人？」僧曰：「昔佛印点醒东坡，远公唤回乐天，非 苏白二公之故人乎。你前生与我同修，因尘心未断，复来享此人福。我今特来度你，急宜 丢手尘债，再去勤修，庶不废前生功行也。」长者曰：「你安能识得前生？」僧曰：「我 功行高你一倍，你今且享半生福禄，我又加半生苦修，何难知三生事因。」长者曰：「你 今生若何苦修？」僧曰：「从前苦修且休题，现今已辟谷三年矣！」 长者始惊曰：「你能辟谷，在我家辟一月何如？」僧笑曰：「三年於是何有一月？」长者 曰：「亦服茶汤乎？」僧曰：「清茶滚水，日一瓯耳。」长者留之，扫一空室与坐。早进 瓯茶，夜进瓯滚水，连坐七日，再请出答，对如常，长者惊服问曰：「我当如何修？」僧 曰：「只弃家长往，自有修行善方。」长者曰：「妻寡子幼，产业付谁，此事不能。其次 修何如？」僧曰：「惟有舍施修寺奉佛，来生亦受福报。现今庐山一庵，化人独力修造， 倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。」长者依言，遣仆同僧送五百金往，交付与住持 明白。留仆住数日，送归报主。後僧分住持银二百五十两而去。其以辟谷动富翁，则私食 所带之乾粮耳。宁有人而真辟谷者？ 按：此僧脱牛，犹其小者，转卖之可也。名为生前母，而宰食之，罪浮於天矣。至用为乾 粮，而诈称辟谷，其骗益大。虽半舍入庵，亦是好事，僧若得劝缘功。然周急赈贫，自当 施於邻里，何必投入于庵，此愚人信福田利益之过也。亦未读傅奕公高识传矣。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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