麒麟喊冤 (魏延注意) 吴地有个姓邱的读书人，小时候就开始学八股文，但考科举屡屡落榜， 於是发火说「宋儒误我！」，把那些教写作技巧的书全烧光， 改去研究考据学术，将郑玄、孔颖达奉为此界圣人，蔑视程颢/程颐、朱熹等宋儒。 字康成 因家里穷，只好出外到湖北、四川谋生， 经过峨眉山时，坐在一棵老松树下休息，随手拿出一本《仪礼注疏》读读， 郑玄、贾公彦 突然跑出一只白额虎将他咬走，跑进深山几里远後被丢下，老虎就迳自离开了， 邱某大为懊恼，心想一定是违背宋儒才有此报应！ 心中还在悔恨时，看到山谷中有个开放的石门山洞， 进去发现里面有华丽殿堂、匾额写着「文明殿」，两边陈列几百万种书籍，数也数不清， 邱某翻了翻索引，想说一定是《六经》排在最前面， 没想到全部找过一遍，竟然完全没有，因此觉得很奇怪。 有个穿古代衣装的人站在门边，邱某举手行礼问「请问这里是哪位神明的地方？」 对方回答「仓圣。」 仓颉 问「仓圣创造了文字，的确该摆放许多书卷，但不知为何就是没有《六经》呢？」 回答「以前有摆，不过就只是叫《诗》《书》《周易》等，不叫『经』； 自从汉朝人没事找事，将那些书取名《六经》，又写各种注疏、穿凿附会， 导致引发天帝愤怒，责备都是仓圣造字才产生这祸端， 因此殿中的那些书就都撤掉了，你才会找不到。」 问「不过是注疏，怎麽会引起天怒？」 答「这事情由来很深，我慢慢说明... 你知道万国九州，只有一个上天吗？ 从盘古开天辟地之後，三皇五帝就只遵奉昊天、上天也安享祭祀，如此数千年； 《尚书 尧典》「乃命羲和，钦若昊天」 但到东汉末年，突然跑来五个头戴冠冕、身穿龙袍的妖神， 他们闯进天宫，各自报上自己名号： 自称『赤熛怒』的红脸大胡子，外表看起来最为凶狠狰狞， 其他四人是：穿蓝色衣服的叫『灵威仰』、穿黄色的叫『含枢纽』、 穿白色的叫『白招拒』、穿黑色的叫『汴光纪』， 众人一起竖眉昂首、吵闹喊叫，要抢夺天帝的位子、改由他们五个统治； 天帝问他们姓名与统治权怎麽来的，几个都乾瞪眼而回答不出来， 於是命神兵将他们抓起来，但怎麽都无法打败， 此时仓圣来朝见，他上奏说『这五尊神名字都来自谶纬妖言，乃是汉朝人郑玄所创， 只要召唤郑玄来，不用出手他们就会服输了。』 天帝无可奈何，只好叫幽冥使者将郑玄带上来， 看该人举止老成，喝酒竟能三百杯不醉， 据说袁绍要留住郑玄，叫门客不断敬酒，他一直喝竟然都没醉， 为李白《将进酒》「会须一饮三百杯」的典故 於是任免他担任文明殿幕僚，五尊妖神这才服服贴贴、不再乱搞。 郑玄所上奏的措施，天帝也颁行世间实施，但逐渐发现有些实在窒碍难行： * 说冠冕要挂二百八十八片玉，害天子的脖子几乎要被压断； 《礼记正义 玉藻第十三》 * 说夏季祭地必须穿着大裘袍，害天子几乎要被晒死； 《周礼正义 春官宗伯 司服》 * 说每天只能吃一餐、要底下劝了之後才能再多吃，害天子差点饿死； 《礼记正义 礼器第十》 * 说丧礼入殓时要用米二升四合、遗体嘴里要含住四升小米， 如果僵硬到无法用汤匙倒进去，就必须从脸颊挖个洞塞进去， 使得子孙晚辈看了都很不忍心。 诸多这种以讹传讹、有流传就照做的例子，危害了上千年。 有一天，天帝坐在紫薇宫里，看到云里飞出一只长着龙鳞马鬣的动物，喊说： 『臣是麒麟，有生命的动物连虫子都不吃、有害的草也不去踩， 人人都称我等为【仁兽】，要等圣人出世，臣才会出现； 没想到有狂妄者郑某、孔某胡乱造出解释，说祭天必须剥了麒麟皮做成鼓来奏乐， 使得人间天子祭天一次就必须杀一只麒麟，我们到底犯了什麽罪，要遭此种荼毒？ 这种言论只能拿去骗那些黄巾贼，毕竟他们看到郑老贼就尊敬到跪拜， 《後汉书 郑玄传》「道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境。 我们麒麟看到，一定吐他满脸口水。」 话还没说完，天空中又有贵妇带着几个妇人慢慢飘来，跪奏说： 『臣妾姜氏、乃是周王妃，当年周王出外劝人农垦时，我并不必随行， 但现今确有狂人郑某，说天子劝农时必定要与王后一起去； 我认为妇人身体文弱又不出大门，岂有冒着霜雪抛头露脸劝农的道理？ 这点北魏的王肃就曾质疑过，但唐朝的孔颖达又对王肃大加驳斥， 党同诬诟，竟然到这种地步！」 一起来的妇人则一起说： 『臣妾是南国诸侯大夫之妻，夫君出远门、我们心里当然担心， 所以说【亦既觏止，我心则降】，就是形容看到夫君回来便安心了， 《诗经 召南 草虫》 没想到郑某把『觏』字曲解为『交媾』的『媾』，说我们一定要补阴才满足； 还把【五日为期，六日不詹】曲解为妇人如果超过五天没做就会不满、怨恨夫君， 《诗经 小雅 采绿》 我们都是公侯贵妇人，哪会淫乱到那种地步！』 麒麟在旁边笑得猛踢地面，天帝问说『你笑什麽？』 麒麟说『诸位夫人只知道怪罪郑玄，不知道元凶其实是戴圣， 他编出《礼经》，罪恶才大！ 臣在周文王的林苑里跟着公卿子弟玩，看到文王的後宫并没强制规定人数， 《诗经 周南 麟之趾》 最多不过二、三十人，没有那些九嫔、二十七世妇、八十一御妻等名号， 也没有什麽戴金环可以上、戴银环不可以上等规定； 周文王每天早晚都那麽多事情，哪来工夫十五天将一百多个妇人都睡一轮？ 戴圣本来就是贪官，靠曲解古代经典来满足昏庸君王充实後宫的理由， 结果郑玄等人又跟着附会他，导致後事隋朝宫廷每天要用五石烟螺作化妆、 唐玄宗宫女多到超过六万人，都是他这始作俑者造成。 他将《诗经 大雅 召旻》里【昏椓靡供】的"椓"字解释为木桩插妇人之刑， 但这是《汉书 景十三王传》里才有记载出现的，周朝时哪有此等酷刑。」 天帝听他们这麽说，也非常後悔，叹气到『朕用错人了。』 再召来仓圣，问说『卿造字原本有功於万世，大圣人周公、孔子皆出於你门下， 没料到後来那些俗儒乱搞到现在如此地步，该如何补救？』 仓圣说『臣兄弟三人一起造字，臣所造的都是直书，流传於中华； 臣弟沮诵、佉卢造的则是往右或往左横书，流传於东西方； 如今东西方只有一教，中华则有许多教， 只有找西方明心见性、但学佛未成的人来大显神通， 才能把那些乱搞者一扫而空。」 天帝问『直接找成佛者来就好了，为何要特地找学佛未成的？』 仓圣『成佛者心中无夫妻父子，所以被视为异端，如果找来我国，恐怕国人会不服； 必须是年轻时曾钻研过佛经，中年後回归周公、孔子之道者， 朱熹 如此以儒为名、做佛家事情的人，国人才会肯听从， 韩愈「人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非。」 建议是宋朝的那些家伙最合适。』 酸宋儒理学实为外儒内佛 麒麟也在一旁抢着说： 『楚国的确不对，但齐国也不是没错， 司马相如《上林赋》 照汉儒【麒麟制鼓祭天】之说，顶多我们麒麟倒楣而已，陛下您还得以饱餐； 如果换宋儒来主持，按他们【天命之谓性】【天即理也】理论， 则古代帝王从来都只祭拜天而没人在祭拜理的，那麽恐怕陛下以後就没有祭品了， 不但如此，甚至连尖嘴雷神也会来闹。』 天帝『怎麽回事？』 麒麟『朱某的《四书集注》里解释《论语 乡党》【有盛馔，必变色而作】这几句， 受邀重大宴席，必须表情严肃致谢 说是【尊敬主人的礼数，不是特别感谢有丰盛宴席可吃】， 又对下句【迅雷风烈，必变】解释说【敬天之怒】， 遇到打雷、大风，一定表情严肃 那不就是在说并非特别针对雷电表示尊敬吗？ 这样一来，以後就没人怕雷公了，雷公哪肯甘心？』 天帝『你说的也对，可是气运有盛有衰，朕也没办法控制， 姑且就找明心见性的人来，看看他们手段如何吧？」 稍後就看到仓圣带着一队宋儒上来： * 有个人穿宽大衣袍、戴高帽，手拿太极圆圈 (周敦颐) * 有个人闭目指心、自称『常惺惺』 (陆九渊) * 有个人拈花弄月、自称『活泼泼』 (程颢) 最後有四个人扛了一个大桶子、上面放了上千支稻草，说： 『这是【稻桶】，从孔子、孟子死後，就没有人能扛住了， 唐朝的韩愈妄想能扛，被我找出他写给大颠和尚的信当证物，翻了他的桶； 朱熹《考韩文公与大颠书》 更别说郑玄、孔颖达，岂敢跟我们四个人作对！」 他们话还没说完，果然赤熛怒、白招拒那五妖神马上爬墙或钻洞、急忙逃走了， 天帝大为高兴，就改派这四个人暂代文明殿幕僚； 这就是汉学为何没落、文明殿里没有他们注疏书籍的原因了。」 丘某「既然如此，为何书架上没有放宋儒写的注疏？」 回答「已经错一次了，怎麽能再犯错！ 宋儒恐怕也没办法在这待太久，先前有在陆、王两家， 心学 现在有本朝的颜元、李塨、毛奇龄等人，都在找他们麻烦。」 号息斋 字刚主 号西河 正在谈论间，里面传出敲钟打鼓声，听到仓圣传旨说： 「朕命白虎带邱某来，是因他自认汉学了不起、蔑视百家，以为可以挟天子以令诸侯， 所以原本打算抓他去喂野兽，但听说他现在已经悔悟了， 《诗经 小雅 巷伯》 就赐他喝一杯山里的云雾茶，带他离开山里，让他把所见所闻传出、以让世人知晓。」 那人带着他绕行河流旁，邱某问说： 「按照仓圣的意思，汉学不可以学；按照麒麟的意思，宋儒也不该学； 那我该怎麽办？」 回答「顺应时机的意义极为重要！读书人君子该看准状态再动作，即『顺天者昌』， 《易经 随卦》 就像各种神明一样，蒋帝没人信之後继之兴盛的是关帝，正是眼前能见的明证； 蒋子文 汉学正得势，晋朝王弼在注释《易》时常骂郑玄老家伙乱写， 结果郑玄竟然白天出现索了他的命； 唐朝的元行冲说『现在人宁愿讲是孔圣人错了，也不敢说郑玄、孔颖达不对』， 正是怕郑玄又出来作祟的关系； 但如今他气运衰弱、鬼魂不再显灵，根本没什麽人再谈及他们了。 轮宋学兴盛，元朝时祭拜朱熹，甚至高喊太祖成吉思之名而行，尊到跟天一样高， 号考亭 到明太祖登基时，聘请南宋时的「金华四先生」传人来讲学， 这几个都是朱熹一脉相传的门生； 之後更发行《四书大全》、广布全天下， 用来钳制有聪明才智的人，只能遵守他的学说、不能读其他书， 因此杨慎批评说『传说有会应声的虫子，而如今天下儒生都是宋儒的应声虫。』 号升庵 你不当应声虫，要怎麽考取功名、报答君父呢？」 邱某「那天帝也喜好八股文吗？」 对方大笑说「天帝又不是穷酸秀才，要八股文做什麽！ 不只是天帝，嫏嬛福地、二酉山里也不收那种腐烂无比的东西， 传说的藏书库 连细字竹简古籍，也没这些烂东西那麽恶心。」 邱某「可是为何能用八股文科举，考出这麽多豪杰？」 回答「读书人跟鱼一样，可以用钓的、可以用射的、也可以用网子捞到， 大到蛟龙巨鳖、小到鲤鱼，都是长在水里面、不会因为怎麽捕来的而有不同； 历代有以经学考取而成为名臣者、有以诗赋策论考取成为名臣者， 也有靠八股文考取而成为名臣者，既然是豪杰，岂会被考试科目束缚以致淹没！ 你看看吕蒙出身盗贼、郭子仪是罪犯出身， 盗贼与罪犯都能有如此能人，更何况区区八股文限制！」 邱某「那天帝的喜好是什麽？」 回答「喜欢诗文。」 邱某「怎麽说？」 回答「你想想，天帝的白玉楼落成，怎麽不找老成的马良、井丹来写记文， 字季常 字大春 反而是找年少轻恌的李贺呢？ 字长吉 海上仙龛、芙蓉城怎麽不找周敦颐、程颢/程颐、张载、朱熹等徒子徒孙去管， 反而是找爱喝酒又好色的白居易、豪放不拘的石延年去呢？」 字曼卿 邱某恍然大悟，於是拜谢说： 「既然如您所说，那我就别再钻研汉学、宋学，改专心於诗文，可以吗？」 回答「那你又错了！人的资质与性格有好有差， 创作才能跟水一样，本身源源不绝就能聚集成江河； 考据研究则是肚子里没东西，必须根据某个原作才能写出作品来， 就像是火一样，必须附在柴火木炭上才能烧起来。 你天生就没有那些才能，怎能不瞻前顾後、犹豫不决？ 既然你熟汉学，考考你：帝王吃的米叫什麽名字？」 邱某答不出来，对方说： 「郑玄注释『溲溲』写：稻谷经舂、筛後成精米， 一石稻谷可处理出六斗糙米，一斗糙米可处理成九升白米， 再处理为精米则剩八升，最後处理成侍御则只剩七升， 这『侍御』就是供帝王所吃的。 你想想：稻米经过八、九次舂筛，被筛下来的那些东西该给谁处理？ 所以上天为此便生出专吃这些糟糠糙粕的人， 有些专门於考据琐碎细节、有些高谈阔论搞讲学，各有其所长、各成派系互攻。 反而孔圣人、如来佛祖、老子几个老大相遇时， 是彼此微笑、互相拱手就离开，不多说一句话， 这才是天地间真正的高人所为。」 邱某听他所说後，面如死灰、完全呆住不知该怎麽办， 对方说「你不要这样啊，你被老虎丢进山沟时，身上的《仪礼注疏》掉出来， 已经被虫子吃掉大半本了，还不快捡起来回家去！」 邱某拜谢後离开山洞，至今还活得好好的。 ---- https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=338743#p93 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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