※ 引述《sshyang (sshyang)》之铭言： : 标题: [问题] 关於君士坦丁将基督教合法化的理由 : 时间: Mon Jun 2 12:50:56 2025 : : 最近读到一篇历史 : 基督教因为君士坦丁大帝在米尔维安桥战役前据说见到十字架异象，战後转而支持基督教。 : 後续也颁布米兰诏令，正式宣布基督教合法，停止对基督徒的迫害。 : : 自己的感觉像是怕基督教人多势众搞事，所以弄出一个神蹟故事让他合法化，那还能顺便拉 : 拢敌方的基督势力；也能削弱罗马既有的合法的宗教势力，以基督教建构新的宗教势力为自 : 己所用 : : 很好奇历史上有这样的解读吗 : 还是说只是我的脑补 : : : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 101.10.244.230 (台湾) : ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1748839858.A.06A.html : 推 leptoneta: 有，因为对手的立场都是迫害基督徒 06/02 16:12 : → FMANT: 使用外国来的基督教去冲康西欧的元老院 非常好用 06/02 18:48 : → FMANT: 你当成清朝剃发易服就懂了 谁还不信基督教 就不是罗马人 06/02 18:48 : 推 Klan: 後面的异端，破坏圣像运动好像也是借基督教的壳干重复的事情 06/04 00:27 : 推 Klan: 但我记得君士坦丁前的基督徒还没占人口大宗，只是信徒住在大 06/04 00:31 : → Klan: 城市居多而已 06/04 00:31 : 推 mamahayai: 敌人的敌人就是朋友 06/05 09:03 : → saram: 国教化.不是合法化. 06/10 12:02 : 推 mstar: 君士坦丁只有宣布天主教合法，国教化是狄奥多西一世搞的。 06/11 08:38 没错基本上君士坦丁大帝所谓的受洗叫做临终之前 但是基本上君士坦丁大帝强的东西叫做受洗小众派 但是没有玩过迫害大众派系 也没迫害过异教徒 明君所作所为是很优秀的 君士坦提乌斯二世（拉丁语：Constantius II），全名为弗拉维乌斯·尤利乌斯·君士坦 提乌斯（拉丁语：Flavius Julius Constantius，希腊语：ΚωνστhτιοA公 元317年8月7日-361年11月9日）是罗马帝国皇帝（337年至361年），也是君士坦丁大帝之 子。从337年到361年，他统治期间萨珊王朝和日耳曼人在罗马帝国的边界发起不断的入侵 战争，而罗马帝国的内部经历了多次内战，宫廷阴谋和篡夺。他的宗教政策激起了家庭冲 突，这种冲突在他去世後仍然继续。 作为皇帝，君士坦提乌斯提倡阿里乌教派，通过禁止祭祀和关闭异教神庙来迫害异教徒， 并颁布了歧视犹太人的法律。他在对日耳曼人的军事行动取得胜利：他於是在354年击败 阿拉曼尼人 是儿子耍废物搞迫害 当然整个有没有结束脑残基督教狂热的君士坦丁朝代 有一个优秀的皇帝 弗拉维乌斯·克劳狄乌斯·尤利安努斯（立陶宛语：Flavius Claudius Julianus，331年 —363年6月26日），英文称尤利安（Julian），君士坦丁王朝罗马皇帝(361年-363年在位 )。有时候他被称为尤利安二世，以与193年在位的狄图斯·尤利安努斯区分。 他在位期间，由於对希腊哲学的热爱，让他赢得了哲学家尤利安（Julian the Philosopher）的称号。尤利安出生就受洗，在严格的基督教育下长大，但後来却转向希 腊与罗马的传统多神信仰。他师承於新柏拉图主义，崇信密特拉信仰，支持宗教自由，因 此被当时的罗马教会称为背教者尤利安（Julian the Apostate）。他在位期间努力推动 多项行政改革，是罗马帝国最後一位信仰多神教的皇帝。 基本上把基督教掌握成国教狄奥多西一世 罗马帝国最後统一的一位 --

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