「缝人」通常被称为裁缝，因为他们既能裁剪又能缝纫。然而在我的家乡的读书人， 因为学说官话（清朝时为北京腔）的时候乡音重，「缝」和「房」的发音相近，便错误地 称之为「裁房」，大家也就这麽说了。有些妇女常跟官家有所来往，自以为能说得一口好 官话，也跟着称呼「裁房」，这种称呼已经牢不可破。我曾经嘲笑过这些人，但他们却辩 解说：「管茶的称为茶房，做厨的称为厨房，那麽裁缝也应该叫裁房。」如果照这样说的 话……剃头的也应该叫剃房，裱褙书画的应该叫裱房，木匠也应该叫木房，泥水匠也应该 叫泥房吗？ 　　缝人中较为拙劣的，莫过於浦城地方的；而傲慢无礼的，也莫过於此地的缝人。浦人 的地方民情讲究节俭，士大夫们带头表示不屑於丰盛的饮食和华丽的衣服，即使是地方豪 绅也是如此，奇妙的就是一年到头都在制作衣服。我经常拜访一些知心的朋友，厅堂中无 不设有裁衣的工作棚。那些裁缝看见有客人来访，总是赖在椅子上不起身，对客人毫无表 示。我跟我的徒弟詹捧之说这件事，他回我说：「我曾经称这里的缝匠为『大王』。」这 是讽刺他们的傲慢，而且家中的女眷总是把这些裁缝当作上宾来奉承，听从他们的指挥， 这种风气几乎无法改变。我回去告诉我的子孙辈，大家也都偷偷的笑，因为他们的家中也 称缝人为「大王」，而「裁房」的称呼也始终不肯改变。 　　他们偷窃衣服原料、毛皮与绵絮的手法极为巧妙，却又笨拙，不过我并不计较这些。 我家中偶尔制作新衣，让仆人督促这些裁缝，便吵闹不休。适逢我缝制一件皮马褂，内衬 用月色绸制作，刚刚做好就被我扔出来，叫他换钮扣，还斥责他说：「一个钮扣尚且钉错 ，这样的本领，还敢吵吵闹闹！」他狠狠的瞪着我，仔细看了几遍马褂，便刻意用京腔大 声说：「并没有钉错，为何骂我。」我指着自己身上的马褂斥责他说：「如果你扣子没弄 错，那就是我的旧衣服全都错了！这是用月色绸做的里子，而不是当做衣服外面的，一般 应该是左扣右绊，怎麽能右扣左绊！」因此，我叫仆人把我所有的长褂和马褂都拿出来给 他看，并且厉声斥责一番，他才知错不敢争辩。自此以後，缝人的气焰才稍微减少，到我 家时，开始变得稍微谨慎和安静。 　　虽然这是一门技艺，但既然是专业技能，就不能粗心大意。我记得蒋伊臣的《鉴录》 中有一条说：「嘉靖年间，京师有一位缝人某某，声名显赫，所缝制的衣服长短宽窄，无 不合度。常有御史命他裁公服，他便跪请问御史的工作年资。御史便问：『做个衣服干嘛 要知道这个？』他回答：『刚当官的人，意高气盛，总是抬头挺胸，衣服应当要後短前长 。官期过了一半的，意气慢慢平稳，衣服就做成前後长短一致。而官当久了想升迁的人， 为官自然谦逊，身体就会微微前倾与人说话，衣服则做成前短後长。如果不知道做官的年 资，就不能制作出合身的衣服。』这虽然是些街头巷尾的传言，却非常有道理。」这些专 业的细节，哪里会是那些「大王」能懂的？ 【原文】 清 梁章钜《归田琐记卷七》〈缝人〉 缝人通称裁缝，以能裁，又能缝也。而吾乡之学操官音者，因缝与房音近，讹而为裁房， 众口同音。余家妇女多随宦者，自负为善说官话，亦复呼裁房不绝声，牢不可破。余尝笑 之，则诡辨曰：「司茶者为茶房，司厨者为厨房，则裁房亦同此例耳。」然则剃头者， 亦当称剃房，裱褙者，亦当称裱房，木匠亦当称木房，泥水匠亦当称泥房乎？ 缝人之拙者，莫过於浦城；其倨傲无礼，亦莫过於浦城。浦人风尚节俭，士大夫率不屑丰 食美衣，即素封家亦然，惟长年制衣不倦。余常往来一二知好家，厅事无不有裁衣棚架者 。缝人见客过，皆坚坐不起。余偶以语门徒詹捧之，捧之曰：「某尝呼此间缝匠为大 王。」盖亦嫉其倨傲，且言家中妇女辈，每奉之如上宾，惟所指挥，此风殆不可化也。 余归为儿女辈述之，无不匿笑，因合家亦呼缝人为大王，而裁房之称，终不肯改。 其偷窃衣料及皮絮之属，又极巧而实拙，并不在意计之中。余宅中偶制新衣，使仆辈督 之，辄至喧呶不止。适余换制一皮马挂，用月色绸为里，甫制成，即掷出，令换钮扣， 且斥之曰：「一钮扣尚且钉错，似此本领，何喧呶为！」渠狠目熟视再四，大作京腔曰： 「并无钉错，何以骂我。」余指身上一翻穿马褂斥之曰：「若尔所扣不错，则我之旧衣俱 错矣！此系以月色绸为里，非以为面也，自应照常左扣右绊，何得右扣左绊！」因使仆辈 尽出翻穿之长褂及马褂示之，并厉声色痛斥一番，渠乃㗳然不敢辩。自是之後，凡缝人之 气少衰，至余家者，始稍谨默。 夫一技虽细，而既专司其事，即未可掉以粗心。忆蒋伊臣鉴录中有一条云：「嘉靖中，京 师缝人某姓者，擅名一时，所制长短宽窄，无不合度。常有御史令裁公服，跪请入台年资 。御史曰：『你裁衣何用知此？』曰：『公辈初任雄职，意高气盛，其体微仰，衣当後短 前长。任事将半，意气微平，衣当前後如一。及任久欲迁，内存冲挹，其容微俯，衣当前 短後长。不知年资，不能相称也。』此虽谰言，却有至理。」又岂此间大王所与知乎！ -- 有些翻译用了大意式翻译，如果有错还请鞭小力一点。 --

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