风水客 明朝大学士袁炜的父亲袁汝舟，号清崖先生，是个贫穷读书人， 諡文荣，被列为青词宰相之一 家族的高祖父、曾祖父棺木都一直厝放没下葬，但叔伯兄弟都没人要处理， 袁汝舟便拿自己几年教书的积蓄，买地来安葬， 这时那些亲戚又纷纷跑出来说三道四：地的风水不好、日子不当，会不利某某房等等， 袁汝舟於是把所有同宗亲戚一百多人都找去家庙，祭拜完对天发誓： 「如果安葬高祖、曾祖有不利子孙之处，全由我一人承担，没有其他各房的事。」 大家才不敢再讲什麽，完全给他处理； 下葬完三年，袁炜出生，他头部聈黑、脖子以下却跟雪一样白， 大家传说是黑龙转世，後来当到大学士。 袁炜死後，儿子袁陛升准备安葬父亲，想找块风水宝地， 常州有个黄某是有名的阴阳师，被当时许多高官达贵当神仙一样信奉， 这位黄某性格古怪、又一副狂傲的样子以彰显自己身价，酬金没有千两不肯去， 到了之後则砸碗盘表示不屑吃太差的东西、毁坏睡铺表示不爽住太差的房间， 袁陛升还要拜托他找好风水，因此只能装笑脸勉强奉承。 慈溪县同乡某位侍郎的坟墓在西山南侧，不过後代子孙衰败了， 黄某便建议买下侍郎墓地的一部份来营造袁大学士的墓， 事情讲好、签定契约，手续都办完回到家时已经晚上二更了， 一进家里，就见大厅烛光明亮，父亲袁炜坐在高位上： 头戴乌纱帽、身穿红袍官服，身旁有两个侍童，就跟活着时一样， 袁陛升等人大惊，全都趴下磕头； 袁炜骂到「某侍郎是我在翰林院的前辈，你竟听信姓黄的家伙指使要抢他的地？ 以前你祖父安葬他的高祖与曾祖时，是基於什麽信念？ 现在你安葬我，又是基於什麽存心？」 袁陛升跟黄某都不敢答话， 袁炜又怒瞪黄某，喝斥「你这败类！用富贵利达之说来诱骗钱财、引人做坏事的心术， 比娼妓优人以色媚人取财还更下流。」 命令侍童对他脸上吐口水，袁陛升跟黄某两个人都屏气不敢发出任何声音； 然後袁炜站起身来，整个大厅的灯光烛火也瞬间熄灭，就此消失不见了。 隔天，袁陛升面色惨淡，把契约烧掉、地还给侍郎後代， 黄某被口水吐到的地方，都沾满了白蚁、还爬到衣服与袖子上，赶都赶不走， 之後还全化成虱子，直到黄某死掉之前，他坐卧的地方都会有成把的虱子。 ---- 袁文荣公父清崖先生，贫士也。家有高、曾未葬，诸叔伯兄弟无任其事者。先生积馆谷金 买地营葬，叔伯兄弟又以地不佳，时日不合，将不利某房为辞，咸捉搦之。先生发愤，集 房族百余人祭家庙，毕，持香祷于天曰：「苟葬高、曾有不利于子孙者，惟我一人是承， 与诸房无碍。」众乃不敢言，听其葬。葬三年，而生文荣公。公面纯黑，颈以下白如雪， 相传乌龙转世，官至大学士。 文荣公薨，子陛升将葬公，惑于风水之说。常州有黄某者，阴阳名家也，一时公卿大夫奉 之如神。黄性迂怪，又故意狂傲，自高其价，非千金不肯至相府。既至，则掷碗碎盘，以 为不屑食也；折屋裂帐，以为不屑居也。陛升贪其术之神，不得已，曲意事之。 慈溪某侍郎，坟在西山之阳，子孙衰弱，黄说袁买其明堂为葬地。立券勘度毕，从西山归 ，已二鼓矣。入相府，见堂上烛光大明，上坐文荣公，乌帽绦袍，旁有二僮侍，如平生时 ，陛升等大骇，皆俯伏。文荣公骂曰：「某侍郎，我翰林前辈。汝听黄奴指使，欲夺其地 。昔汝祖葬高、曾，是何等存心！汝今葬我，是何等存心？」某不敢答。公又怒睨黄，叱 曰：「贼奴！以富贵利达之说诱人财，坏人心术，比娼优媚人取财更为下流。」令左右唾 其面，二人皆惕息不能声。文荣公立身起，满堂灯烛尽灭，了无所见。 次日，陛升面色如土，焚所立券，还地於某侍郎家。黄受唾处，满身白蚁，缘领啮襟，拂 之不去，久乃悉变为蝨。终黄之世，坐卧处蝨皆成把。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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