程嘉荫 赵衣吉说他小时候跟程嘉荫当同学，程嘉荫心思很灵巧， 喜欢道教，跟一位范道士交情很好，道士送他一本《奇器录》， 因此会制作木牛，他曾亲眼见过制造过程。 外观大家都能做得差不多，但里面机构就不同了， 牛头喉舌处有根木板连到牛心，牛心是铅做的，木头四个边都穿有绳子连到四只脚， 走动时牛心摆动、铅心落下带动木板一边垂下，之後换喉咙那边下垂，把铅心向上举， 如此重复，拉动绑在脚上的绳索带动四肢脚伸缩行走，但是速度非常缓慢、没办法跑， 放重物在背上，行动又更迟钝。 程嘉荫说还有一种「九风轮」：内部像五脏一样有五个轮子、外面四个像四肢， 这个就能行动如飞、可以负重几百斤， 拉舌头转动，则铅心往腰部横摆、将绳子往上拉动，就能缩起趴下， 这个跟世间流传的诸葛亮木牛、奇门遁甲书籍，或是西洋的木牛都不一样。 他也能制作传话筒：筒长一寸多、用开关分成很多格， 里面有机关将人的声音存下，人对筒子讲完後关开关保存， 但开关有顺序，如果乱开则放出来的声音会乱七八糟； 程嘉荫说，声音可以保存一百天，超过时间则机器失效、声音就散了。 可惜他年纪轻轻就死了，父母认为他是心力耗损过度到吐血而亡， 因此把他所有书籍都烧掉了，以免弟弟也遭到祸害。 ---- 赵衣吉曰：予幼与程嘉荫同学，嘉荫有巧思，性好道，与范羽士交，得其《奇器录》一本 ，能为木牛，亲见其制。外式人尽能之，惟中设机各异。其喉舌下横直木，一系舌根，一 坠心，心以铅为之；木四边有孔窍，悉用緪穿，贯通於足。行则心摇，铅体重坠，则木一 头下垂；少则舌本间又复下垂，则铅心又为所举而向上。如是俯仰，则足上所贯緪，曳足 屈伸而行，但甚缓，不能驰。加重物於背，则行亦钝滞。程云尚有九风轮，枷内五以合五 藏，外四以像四肢，则行疾如飞，数百斤皆可负。拈其舌转则铅机横搁腰上，贯绳曳起， 足即曲卧，与俗传武侯木牛式及壬遁诸书，西洋木牛法皆异。 亦能造寄话筒。筒间寸许，有闸隔之，内有机闭气，人向筒语毕则闸之。闸有次第，若乱 开，则不成句矣。据程云，此法可贮百日，过百日则机微气散。 惜早夭，父母以其用心过甚呕血死，故其所得诸书悉焚去，勿留以祸弟也。 [心得] 明清的木牛与自行车 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Warfare/M.1465665079.A.E2E.html ※ 引述《mstar (Wayne Su)》之铭言： : 江秀才寄话 : 安徽徽州府婺源的秀才江永，号慎修，擅长制作奇妙机器。 : 拿猪膀胱塞入黄豆，吹饱气之後绑住洞口，黄豆就浮在正中央， : 因此更加相信「地面如鸡蛋里的蛋黄」的说法； : 如果有人想拜他为师，就会要求对方坐着盯着这个猪膀胱三天， : 不觉得厌烦、不觉得辛苦，才愿意收徒教导。 : 家里耕田用的都是木牛，出去城外则骑一匹木驴，不用吃也不会叫， : 大家以为是妖怪，他笑说「这是诸葛亮的古老发明，里面是机关、不是什麽妖怪。」 : 有一个竹筒，里面以玻璃分隔，可以用钥匙打开， : 打开後对着里面说上几千字的话，讲完立即锁上， : 带到千里之内的距离，其他人打开放在耳边听，声音就如当面讲一样清楚， : 但如果超过千里，声音就渐渐模糊不清了。 : 有天他突然自己投水要自尽，乡亲大惊、赶紧将他救起来，差一点就死了， : 但他大恨地说「现在才知道劫数果然难逃！我两个儿子出外到湖北去， : 我算到他们今天未时三刻会在洞庭湖淹死，所以想用我这老人来代替， : 各位救了我，表示就没人能救两个儿子了。」 : 不到半个月後，恶耗果然真的传到。 : 这是他的弟子戴震告诉我的。 : ---- : 婺源江秀才号慎修，名永，能制奇器。取猪尿脬置黄豆，以气吹满，而缚其口，豆浮正中 : 。益信「地如鸡子黄」之说。有愿为弟子者，便令先对此脬坐视七日，不厌不倦，方可教 : 也。家中耕田，悉用木牛。行城外，骑一木驴，不食不鸣。人以为妖，笑曰：「此武侯成 : 法，不过中用机关耳，非妖也。」置一竹筒，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向筒说数千 : 言，言毕即闭。传千里内，人开筒侧耳，其音宛在，如面谈也；过千里，则音渐渐散不全 : 矣。 : 忽一日自投于水，乡人惊救之，半溺而起，大恨曰：「吾今而知数之难逃也。吾二子外游 : 於楚，今日未时三刻，理应同溺洞庭。吾欲以老身代之。今诸公救我，必无人救二子矣。 : 」不半月，凶问果至。此其弟子戴震为余言。 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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