淫谄二罪冥责甚轻 老仆人朱明死了一天之後又活过来，告诉大家： 「我被阴间传唤过去，因为前世帮人当借债的证人， 两边互相攻击对方，必须找我去才能搞清楚事情到底如何， 我见到阎罗王之後，依据事实叙述与解释，案子因此判定，於是放我还阳； 走出宫殿，看到门口柱子上对联『是是非非地，明明白白天。』 我非常赞赏，认为不愧是神明的气魄。 正在研究该怎麽离开时，看到有一群要去投胎的鬼从大堂出来， 里面的人我大多不认识，只有一个女子、一个老人，正是我附近邻居： 女子有淫乱行为、老人趋附有钱人，我心想这两个人一定会下地狱； 有认识的判官拿着登记投胎的簿册经过，我便问他那两人的下场， 判官说『妇人很孝顺，所以投胎到山西的富贵人家当公子； 老人很慈爱，所以转生到山东的有钱人家当千金。』 我非常不服，说『我很清楚妇人行为不检、老人没有人品，结果都投胎得很好， 这样宫殿门口的【是是非非、明明白白】是挂好看的？ 是非可以这样颠倒吗？』 判官叹气说『这才是【是是非非、明明白白】的实践，怎麽说呢？ 男女放荡淫逸，那是晚上关起门来、外面人没办法知道的事， 所以阳间规定【捉奸必须捉双】，还规定【不是亲属无权捉奸】， 正是怕这种难以证明的事情，很容易拿来诬陷他人， 难道要阎罗王如此尊严正直的神明，去躲在人床下窥人阴私吗？ 况且自从古代周公创作礼制，之後才有【妇人从一而终】的要求， 那麽在周公之前，黄帝到夏商的一千多年史籍里，有记载妇人失节吗？ 还有，贫贱的人没有办法生活，只好奔走权势、或是依附有钱人， 虽然被人看不起，这也是不得已的事情， 所谓【顺天者昌】，他们并没有犯过错，怎能不准他们投好胎呢？ 东汉时陈寔逆风向去吊唁中常侍张让的父亲，让人以为他迎赴权宦， 但也因为他如此做，才使得张让在党锢之祸时看他面子放了不少士人； 明朝时康海去见刘瑾求情，才将李梦阳从监狱救出来； 这些案例中的人不惜贬低自己评价，是为了仁义而救人， 功德特别巨大，天帝将他们分入菩萨之门，有许多善报； 至於为了淫逸而害了人命、为巴结权贵而陷害他人，这罪恶特别巨大， 阴间挂着的照恶镜一照就清清楚楚，不用等冤家告发。』 我听了之後恍然大悟，然後醒来。」 他说那位判官是他堂叔、叫朱启宏， 曾在湖北黄州府当衙吏，生前以行为端正而有名。 ---- 老仆朱明死一日而复苏，告人曰： 我被阴间唤去，为前生替人作债负中证，两造互讦，必须我到，才得明白。我见阎罗王之 後，据实剖陈，其案遂定，放我还阳。我出殿门，见柱上有一对联云：「是是非非地，明 明白白天。」我叹赏之，以为不愧神明口气。 正徘徊间，见有一群托生之鬼从堂上下来，大半多不相识，只有一女子、一老叟，皆我邻 也。女有淫行，叟谄富家，以为此二人者，必坠阿鼻地狱矣。及判官走过，手持托生簿， 因而问之。判官曰：「某妇甚孝，故托生山西贵人家为公子；叟甚慈，故托生山东为富家 女。」 朱大不服，曰：「我素知某妇不端，某叟没品，俱得托生好处，然则阎罗衙门，何得为是 是非非、明明白白乎？」判官叹曰：「此乃所以谓之是是非非、明明白白也。何也？男女 帷薄不修，都是昏夜间不明不白之事，故阳间律文载：『捉奸必捉双。』又曰：『非亲属 不得擅捉。』正恐黯昧之地，容易诬陷人故也。阎罗王乃尊严正直之神，岂肯伏人牀下而 窥察人之阴私乎？况古来周公制礼，以後才有『妇人从一而终』之说。试问未有周公以前 ，黄农虞夏一千余年史册中，妇人失节者为谁耶？至於贫贱之人，谋生不得，或奔走权门 ，或趋跄富室，被人耻笑，亦是不得已之事。所谓『顺天者昌』，有何罪过而不许其托生 善地哉？况古人如陈太丘吊张让而解党祸，康海见刘瑾以救李崆峒，贬其身而行其仁，功 德尤大，上帝录之入菩萨一门，且有善报矣。至于因淫而酿成人命，因谄而陷害平人，是 则罪之大者，阴间悬一照恶镜，孽障分明，不特冤家告发也。」朱闻之大悟而醒云。判官 亦其族叔，名启宏，作黄冈州吏目，生前以端谨闻。 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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