一 中山王 江苏江宁布政使司衙门，明朝时是中山王徐达的府邸，(更早是朱元璋当吴王时的王府) 里面有间「宁安殿」，供奉了徐达塑像，摆了一张桌子、一张椅子， 桌椅都积了几寸厚的灰尘，但依传统都没人敢擦，说擦的人会有灾难， 里面帷帐、桌巾都使用黄绫布。 乾隆四十年 (1775)，新上任的布政使进去烧香祭拜， 闵鹗元 乾隆36-41、陶易 乾隆41-43 但觉得徐达虽然被追封为王爵，但毕竟还是臣属、使用黄色布料似乎太僭越， 就叫人全都换成红绫布； 当晚殿中发出强烈火光，布政使急忙跑去看怎麽回事， 结果帷帐跟桌巾都烧光了，但桌子却丝毫无损，且仔细检查都没发现任何起火的物品， 布政使大为惊恐害怕，再用回黄绫布。 ---- 江宁布政司署，为徐中山王故府，中有宁安殿，供奉中山王像。一几一椅，灰高数寸，例 不敢拭，拭者有灾。帐幕桌帏，俱以黄绫为之。乾隆四十年，方伯某上任之日，即往行香 ，心念中山王爵虽贵，亦人臣也，帷幔黄色，似乎太僭，命以红绫易之。是夕，火光照耀 。急往视之，则一帐一帷，俱已焚尽，而几案丝毫无伤。细查并无引火之物，於是悚然怖 惧，仍以黄色绫易之。 二 毁陈友谅庙 赵锡礼，是浙江兰溪县人，雍正八年 (1730) 考中进士， 被派任湖北竹山县县令，之後改调公务比较忙的荆州府监利县； 到任当天，依惯例去祭拜孔庙与城隍庙， 衙吏报告说「还有一座庙，也请大人去烧一下香。」 赵县令去看，庙里有三尊神像整齐排列，冠帽服装都是王爵、相貌颇为庄严， 问大家「是什麽神？」，竟然没有人知道。 赵县令认为是淫祀、想毁掉庙，衙役劝阻说： 「几尊神明供奉很久了、远近都很知名，历任县官也都按习惯来参拜， 如果毁了庙恐怕会触犯神怒，会发生不测之灾。」 於是翻阅所有史书文献，完全没发现关於这三尊神的记载， 终於挑了一天召集衙吏、乡绅到庙前，赵县令亲自拿铁链绑在神像脖子上， 神像极为高大稳重，看起来没有非常用力肯定无法拉动， 但赵县令只是顺手一拉，神像就全部倒下、在中庭破成碎片； 最後将庙重新整修、改供奉关神，如此过了很久，也没发生任何异常。 但赵县令心中疑问仍没有解决，於是发函请张天师帮忙查， 收到回函说「那几尊神明是元末汉王陈友谅跟两个弟弟， 其实有称帝 四弟陈友仁、五弟陈友贵 鄱阳湖之战三人兵败身亡，部下败逃後在荆州帮他们兄弟设庙， 建於元朝至正某年，毁於本朝雍正某年赵县官之手，享香火近四百年。」 元顺帝 1341-70 (其实朱元璋就有封陈友仁为「康山王」、并设庙祭祀，陈友贵也陪祀。) ---- 赵公锡礼，浙之兰溪人，初选竹山令，调繁监利。下车之日，例应谒文庙及城隍神。吏启 ：「有某庙者，当拈香。」公往视：庙有神像三人，雁行坐，俱王者衣冠，状貌颇庄严。 问：「何神？」竟无知者。公欲毁其庙，吏不可，曰：「神素号显赫，历任官参谒颇肃， 毁之恐触神怒，祸且不测。」公归搜志乘祀典，不载此神，乃择日朝吏民于庙，手铁锁系 神颈曳之。神像瑰伟，非掊击不能去。公曳之，应手而倒，三像碎於庭中。新其屋宇，改 奉关帝。久之，竟无他异。公心终不释，乃行文天师府查之。得报牒云：「神系元末伪汉 王陈友谅弟兄三人，兵败，死鄱阳湖，部曲散去，为立庙荆州。建於元至正某年，毁于国 朝雍正某年赵大夫之手，合享血食四百年。」 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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