同榜同学御史胡绍鼎 (号牧亭)，人品孤高，学问与文章有深厚实力， 但性格大喇喇，一点都不懂家务事，有点类似古人所说「不知道马有几只脚」的， 因此被奴仆像婴孩一样操弄戏耍； 有次留我跟曹学闵 (号慕堂)、朱筠 (号竹君)、钱大昕 (号辛楣) 三个同学吃饭， 三盘肉、三盘菜、几巡酒，听说就被开价三、四两银子，其他地方就更可知了。 跟同学们谈到此事，都只能互相叹气， 但朱筠实在看不下去，於是帮忙将使坏的仆人全部赶走， 可是留下的人也是关系深厚、私下勾结严密，结果没几个月後又是一样情况； 而且同党散布在各士大夫家中，到处传送朱筠的坏话，使得大家都说他多管闲事， 所以大家都不肯再帮忙了，只能用「小人成党、君子不结党营私」等句子来自嘲开解。 後来胡绍鼎就因穷困郁郁而终，死後过了一天，有个以前的仆人来祭吊、哭得极哀伤， 拿出三十两放在桌上，跪地祷念说： 「主人没接夫人进京，自己单身借住在会馆，本来薪俸应该足够温饱， 只是被我们剥削，才会导致家用不足； 那时京师的仆人都成群结党，如果有人帮主人的忙，就会遭排挤赶走， 连带之後找不到工作、没得吃没得住，所以我不敢跟其他人作对， 没想到主人竟然这样死了，使得我心中充满愧疚悔恨、整晚都睡不着， 所以把我的积蓄都捐出来帮忙丧葬所需，希望多少赎点罪、在地狱少受点苦。」 说完就迳自走了； 满堂吊唁宾客的仆人，都彼此相望、大惊失色。 陈裕斋也讲了一个故事： 「有个轻薄的年轻人，看到一个少妇孤身在新修的坟前哭泣，便上前挑逗， 少妇正经说『我不骗你，我是女狐妖。 墓里的这人沈溺我的美色，结果因而衰弱而亡， 我心中感念他的爱恋，但愧疚他因我而殒命， 因此已对神明发誓，这辈子不会再找其他对象， 你不要有任何妄想，否则会自惹祸上身。』 那个仆人所为，就类似这女狐妖吧？」 我认为她还是比仆人迳自掉头离开更优秀一些。 ---- 同年胡侍御牧亭，人品孤高，学问文章，亦具有根柢。然性情疏阔，绝不解家人生产事。 古所谓不知马几足者，殆有似之。奴辈玩弄如婴孩。尝留余及曹慕堂、朱竹君、钱辛楣饭 ，肉三盘，蔬三盘，酒数行耳，闻所费至三四金，他可知也。同年偶谈及，相对太息。竹 君愤尤甚，乃尽发其奸，迫逐之。然结习已深，密相授受，不数月，仍故辙。其党类布在 士大夫家，为竹君腾谤，反得喜事名。於是人皆坐视，惟以小人有党，君子无党，姑自解 嘲云尔。後牧亭终以贫困郁郁死。死後一日，有旧仆来，哭尽哀，出三十金置几上，跪而 祝曰：「主人不迎妻子，惟一身寄居会馆，月俸本足以温饱。徒以我辈剥削，致薪米不给 。彼时以京师长随，连衡成局，有忠于主人者，共排挤之，使无食宿地，故不敢立异同。 不虞主人竟以是死。中心愧悔，夜不能眠。今尽献所积助棺敛，冀少赎地狱罪也。」祝讫 自去。满堂宾客之仆，皆相顾失色。陈裕斋因举一事曰：「有轻薄子见少妇独哭新坟下， 走往挑之。少妇正色曰：『实不相欺，我狐女也。墓中人耽我之色，至病瘵而亡。吾感其 多情，而愧其由我而殒命，已自誓於神，此生决不再偶。尔无妄念，徒取祸也。』此仆其 类此狐欤？」然余谓终贤於掉头竟去者。 ※ 引述《mstar (Wayne Su)》之铭言： : 一般士大夫的风气，都认为不说人过错才是君子，却不管对方交情如何、事情轻重， : 我曾看到胡绍鼎 (号牧亭) 被底下仆人欺负，甚至到吃不饱、穿不暖的地步， : 同榜同学朱筠 (号竹君) 看不过去，帮忙赶走那些仆人，胡绍鼎才过得比较好一些； : 又看到陈裕斋死後，遗孀跟孤儿被女婿欺凌逼迫， : 是同榜同学曹学闵毅然找了一些朋友，帮忙把对方赶走，孤儿寡妇才得已生活； : 但当时议论风传，称赞两人古道热肠的不到一两趴，反而有八九成说两人多管闲事。 : ---- : 大抵士大夫之习气，类以不谈人过为君子，而不计其人之亲疎，事之利害。余常见胡牧 : 亭为羣仆剥削，至衣食不给；同年朱学士竹君，奋然代为驱逐，牧亭生计乃稍苏。又尝 : 见陈裕斋殁後，孀妾孤儿为其壻所凌逼；同年曹宗丞慕堂亦奋然鸠率旧好，代为驱逐， : 其子乃得以自存。一时清议，称古道者，百不一二；称多事者，十恒八九也。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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