翰林编修程晋芳 (字鱼门) 说： 有个读书人跟女狐妖相好，对方刚见面就不隐瞒、坦承说： 「我不是要吸公子的精气，也不想说是什麽前世有因缘， 就纯粹是看到公子的帅样、实在把持不住而已， 可是一看见就喜欢到舍不得离开，难道真是过去有因缘吗？」 不是每天都来，说「怕公子沈迷於此而虚弱生病。」 来的时候看到公子正在读书写文章，也会马上离开，说「怕妨碍了公子的本务。」 如此相处十多年，有如夫妻一样。 读书人一直都没有儿子，就开玩笑问说「你能帮我生个儿子吗？」 女狐说「这我也不知道。 胎儿是阴阳精气相博、然後结合而成， 男女交合时，阳精到阴精没到、阴精到而阳精没到，都办法成功， 就算都到了，也有时间差，如果先到的精气散失了，也不能成功； 两种精气差不多时候到，如果阳精先、被阴精包住，则阳精在内为主就生男， 如果阴精先、被阳精包覆就生女； 这是自然化生的原理，不是人力能控制， 所以有一次就成功、有千百次都生不出来的，因此才说我不知道。」 问「那孪生子是什麽原理？」 答「两种精气都很旺盛，相遇而相冲， 正面相冲就分散成两边，如果稍偏一点则一边阳精多阴精少、阳精包覆阴精， 另一边阴精多阳精少、阴精包覆杨精， 因此孪生时常常是两男或两女，一男一女比较少见。」 问「精气是舒爽到高潮时才会出来，新婚的幼女往往害羞畏缩， 却常常有一次就受孕的，她的阴精是怎麽到的？」 答「男女交合时，最後双方都很愉悦； 一开始可能会有不顺利，之後就轻松了，看起来也许像是不舒服，其实很舒服， 既然舒服了，於是阴精就可到，但这也是不多见的情况。」 问「既然胎儿是精气结合而成，为何一定要有月经落红之後才行？」 答「精气像是谷物的种子、血像是土壤， 老旧的血会败坏精气，新鲜的血能辅生精气、藉着新生精气才能养出胎儿。 我以前曾侍奉过仙妃，听过她讲解生物化生的原理，所以知道些大概的道理， 就如《中庸》所说『粗浅道理愚夫愚妇都能懂、但深奥的连圣人都无法理解』。」 读书人过了三十岁後，胡须突然暴长， 女狐妖叹气说「胡子长得跟一堆刺一样，真让人受不了， 我看到开始会感觉不舒服，难道是缘份用尽了吗？」 读书人本来还以为她是在开玩笑，但後来竟然真的没再出现了。 程晋芳胡须浓密，所以任大椿 (字子田) 编了故事来取笑他纳妾， 当事人听了之後也大笑，并还加以补充说「这狐女还说了很多，你没有提到。」 就是中间那一大段。 因他所说听起来很有道理，便逐一回想抄录下来。 ---- 程编修鱼门言，有士人与狐女狎，初相遇即不自讳，曰：「非以采补祸君，亦不欲托词有 夙缘，特悦君美秀，意不自持耳。然一见即恋恋不能去，傥亦夙缘耶？」不数数至，曰： 「恐君以耽色致疾也。」至，或遇其读书作文，则去，曰：「恐妨君正务也。」如是近十 年，情若夫妇。士人久无子，尝戏问曰：「能为我诞育否耶？」曰：「是不可知也。夫胎 者，两精相搏，翕合而成者也。媾合之际，阳精至而阴精不至，阴精至而阳精不至，皆不 能成。皆至矣，时有先後，则先至者气散不摄，亦不能成。不先不後，两精并至，阳先冲 而阴包之，则阳居中为主而成男；阴先冲而阳包之，则阴居中为主而成女。此化生自然之 理，非人力所能为。故有一合即成者，有千百合而终不成者，故曰不可知也。」问：「孪 生何也？」曰：「两气并盛，遇而相冲。正冲则岐而二，偏冲则其一阳多而阴少，阳即包 阴；其一阴多而阳少，阴即包阳。故二男二女者多，亦或一男一女也。」问：「精必欢畅 而後至。幼女新婚，畏缩不暇，乃有一合而成者。阴精何以至耶？」曰：「燕尔之际，两 心同悦。或先难而後易，或貌瘁而神怡，其情既洽，其精亦至，故亦偶一遇之也。」问： 「既由精合，必成於月信落红以後，何也？」曰：「精如谷种，血如土膏。旧血败气，新 血生气，乘生气乃可养胎也。吾曾侍仙妃，窃闻讲生化之源，故粗知其槩。『愚夫妇所知 能，圣人有所不知能』，此之谓矣。」後士人年过三十，须暴长。狐忽叹曰：「是鬑鬑者 如芒刺，人何以堪？见辄生畏，岂夙缘尽耶？」初谓其戏语，後竟不再来。鱼门多髯，任 子田因其纳姬，说此事以戏之。鱼门素闻此事，亦为失笑。既而曰：「此狐实大有词辩， 君言之未详。」遂具述其论如右。以其颇有理致，因追忆而录存之。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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