孟邵 (号鹭洲) 记录担任巡视台湾御史的记录： 乾隆四十二年 (1777) 偶然跟朋友一起扶乩，降临的神明给我一首诗： 乘槎万里渡沧溟，风雨鱼龙会百灵；海气粘天迷岛屿，潮声簸地走雷霆。 鲸波不阻三神岛，鲛室争看二使星；记取白云飘渺处，有人同望蜀山青。 当时朝廷正准备分派巡台御史之职，看了这首诗後怀疑就是我， 几天後圣旨发下，果然如此。 六月出发、八月到厦门搭船渡海，在台湾巡视半年後回来， 回程时顺风平静，一天一夜就抵达，但去程时飘荡十七天、异常惊险： 刚离开厦门後就雷雨交加、天色渺茫，风吹着船帆而行，不知道会被吹往哪去， 突然间闻到腥臭刺鼻味道，船夫说是「黑水洋」， 那水比旁边海水低了几十丈、有几十里宽，没人知道到底有多广， 颜色又黑又很深，看起来跟墨汁一样； 船夫挥手指示不要讲话，说「底下就是龙宫、最危险的地方，过这之後就没问题了。」 过了之後到了「白水洋」，遇到巨鱼鼓起鱼鳍而来， 那鱼举起头来时有如险峻大山一样、能遮住阳光， 每次跳动就鼓起山峰般的浪涛，声音澎湃有如雷鸣，经历几刻钟後船才走完， 我估算那鱼应该有几百里长； 船夫说牠是来迎接钦差的，也许真是这样吧？ 稍後又吹起大风，船几乎都要翻了，但突然间跑来几十只小鸟绕着船的桅杆飞行， 船夫大为高兴、说是天后来救人了，果然大风突然就停了，得以停靠在澎湖， 果然圣人在位时，神仙都会谨遵职守，真的没错。 後来我回想所经历的，都跟扶乩时收到的那首诗相符，难道鬼神真能预测未来？ 当时父亲还在，知道我要被派到台湾後，写信通知兄长到赤崁来探视我， 於是我们两人一起登上望海楼，这就正合诗里的最後两句， 因此我更相信命数早已注定，不是人力所能改变。 嘉庆三年 (1798) 秋天，随皇上到承德避暑山庄，跟纪尚书说到这往事， 纪大人当时正在写《滦阳续录》，於是把大概经过写给他参考， 应该够让人当闲聊话题用吧？ 唐朝锺辂写《前定录》，用意是劝人别躁进、不要贪求非分之得， 扶乩降临的神仙预告未来，所说的都应验了， 所以说遇到祸福惊恐与喜悦、转眼之间相聚离别，都不是偶然的， 花那麽多精力去钻营或趋避，实在都是枉然。 ---- 孟鹭洲自记巡视台湾事曰：「乾隆丁酉，偶与友人扶乩。乩赠余以诗曰：『乘槎万里渡沧 溟，风雨鱼龙会百灵。海气粘天迷岛屿，潮声簸地走雷霆。鲸波不阻三神岛，鲛室争看二 使星。记取白云飘渺处，有人同望蜀山青。』时将有巡视台湾之役，余疑当徃。数日，果 命下。六月启行，八月至厦门渡海，驻半载始归。归时风利，一昼夜即登岸。去时飘荡十 七日，险阻异常。初出厦门，即雷雨交作，云雾晦冥，信帆而徃，莫知所适。忽腥风触鼻 ，舟人曰：『黑水洋也。』其水比海水凹下数十丈，濶数十里，长不知其所极，黝然而深 ，视如泼墨。舟中摇手戒勿语，云：『其下即龙宫为第一险处，度此可无虞矣。』至白水 洋，遇巨鱼鼓鬣而来，举其首如危峯障日，每一拨剌，浪涌如山，声砰訇如霹雳，移数刻 始过尽。计其长，当数百里。舟人云来迎天使，理或然欤？既而飓风四起，舟几覆没。忽 有小鸟数十，环绕樯竿。舟人喜跃，称天后来拯。风果顿止，遂得泊澎湖。圣人在上，百 神效职，不诬也。遐思所历，一一与诗语相符，非鬼神能前知欤？时先大夫尚在堂，闻余 有过海之役，命兄到赤嵌来视余。遂同登望海楼，并末二句亦巧合。益信数皆前定，非人 力所能为矣。戊午秋，扈从滦阳，与晓岚宗伯话及，宗伯方草《滦阳续录》，因书其大畧 付之，或亦足资谈柄耶？」(以上皆鹭洲自序。)。考唐锺辂作《定命录》，大旨在戒人躁 竞，毋涉妄求。此乩仙预告未来，其语皆验，可使人知无关祸福之惊恐，与无心聚散之踪 迹，皆非偶然，亦足消趋避之机械矣。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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