胡淳 (字厚庵) 前辈说： 有书生跟一个女狐妖很要好， 当初相遇没多久，狐女给他一只长两寸多的葫芦、要他佩在衣带上， 她平常跑进里面去，想见面时只要拔出塞子，她就会出来跟书生相好， 完事之後，等狐女进去再把塞子塞好。 但书生有天在路上走，葫芦被扒手偷走，从此无法再跟狐女见面、非常失意怅然； 过一段时间後，到郊外散步以舒解郁闷心情，结果听到草丛里传来叫他的声音， 听起来正是狐女的声音，书生赶紧跑过去， 但对方不肯出来，说「妾身外貌都已不同，不能再跟公子见面了。」 书生觉得奇怪，问她怎麽回事，狐女哭着说： 「采阳吸精来修炼成人身，是狐妖常做的事， 但近期不知道从哪跑来一个道士，到处抓捕我们同类供他吸取， 被他抓到之後，他会施展咒语，身体立即跟木偶一样无法动弹、完全任他操控； 有些比较有道行的可以抵抗、让体内精气不被吸走， 结果就被他丢入锅里蒸成肉乾，他吃了之後一样能吸到精气。 妾身要躲进葫芦，就是为了避免遇到他，但没想到仍然被他发现、抓到带回去， 我怕被拿去煮，所以乖乖献出修炼累积多年的金丹，才得以活命， 但失去金丹之後，就回复成兽身了，必须再修炼两三百年才能变成人身， 天荒地老、後会无期，妾身感怀公子过去恩情，所以喊声再见一面以道别， 希望公子之後自爱，不要再相思了。」 书生愤恨说「怎麽不去跟神明投诉？」 女狐「有很多同类投诉过了，神明说这算黑吃黑、是自作自受， 就像杀人者反被人杀一样，是应报之理，所以完全不管； 这才知道用尽心思千方百计吸取，正好是害了自己， 从此之後妾身就专心做吐纳修炼，不再贪快吸精了。」 这事情说是发生在乾隆二年、三年 (1737-38) 时，胡前辈说还亲眼见过该书生； 过几年後听说山东有个道士被雷击毙，是否故事中的道士滥杀过度而遭天诛呢？ 这就是：螳螂捕蝉、黄雀在後，而更後面又还有一个拿着弹弓瞄准的猎人。 ---- 胡厚庵先生言，有书生昵一狐女，初遇时，以二寸许壶卢授生，使佩於衣带，而自入其中 。欲与晤，则拔其楔，便出嬿婉，去则仍入而楔之。一日，行市中，壶卢为偷儿剪去。从 此遂绝，意恒怅怅。偶散步郊外以消郁结，闻丛翳中有相呼者，其声狐女也。就往与语， 匿不肯出，曰：「妾已变形，不能复与君见矣。」怪诘其故，泣诉曰：「采补链形，狐之 常理。近不知何处一道士，又搜索我辈，供其采补。捕得，禁以神咒，即僵如木偶，一听 其所为；或有道力稍坚，吸之不吐者，则蒸以为脯，血肉既啖，精气亦为所收。妾入壶卢 ，葢避此难，不意仍为所物色，攘之以归。妾畏罹汤镬，已献其丹，幸留残喘。然失丹以 後，遂复兽形，从此炼形，又须二三百年始能变化。天荒地老，後会无期，感念旧恩，故 呼君一诀。努力自爱，毋更相思也。」生愤恚曰：「何不诉於神？」曰：「诉者多矣。神 以为悖入悖出，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不为理也。乃知百计巧取，适以自戕 。自今以往当专心吐纳，不复更操此术矣。」此事在乾隆丁巳戊午间，厚庵先生曾亲见此 生。後数年，闻山东雷击一道士，或即此道士淫杀过度，又伏天诛欤？螳螂捕蝉，黄雀在 後，挟弹者又在其後，此之谓矣。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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