浙江平湖县人杨研耕，在山西虞乡县当师爷时，雇主还代理了隔壁的临晋县县令， 有一件很久都没结的案子，传上堂审问，原来是弟弟打死哥哥； 晚上拟好判决公文後觉得实在在很困，没熄灭桌上蜡烛、直接躺到床上睡了， 可是刚躺下就听到床上吊勾晃动敲出声音、帐幕飘动，本以为只是风吹而已， 但不久後又发出声音，帐幕飘起在吊钩上挂住，竟看到一个白胡子老人跪在床前磕头； 老人在他大声喝斥之後不见，但随即听到桌上发出翻页的声音， 他赶紧起身查看，发现是正是刚才拟好的那份判决， 心想可能是来申冤的，於是又再反覆详细确认，最後确定并无错判， 只是他们家族四代单传，到他父亲时才生了两个儿子， 结果现在一个死於非命被弟弟打死、一个要伏法处死，则到这代就要绝嗣了， 最後撕掉原本拟好的判决，改跟过去一样归为存疑悬案。 我认为归为存疑悬案算是妥当做法： 如果要依法：则侵害人伦者必被诛杀；如果要论人情，则绝嗣实在值得怜悯； 让犯人活着或杀了他都有妨碍之处，「义」与「仁」无法两边都顾到； 如果一定要选一个，则： 说是杀人者必须抵死，以替死者申冤，可是申了自己的冤屈却断绝了祖先的香火， 如果他哥哥有灵，想必也不愿意，如果真愿意，那就是没有人性了， 判不抵死也不算枉法，这是一种说法； 相对则认为人情只关系单单一个体，而律法是用於全天下， 如果一对兄弟、其中弟弟杀死哥哥，只因为可怜家族绝嗣就不依法处死， 那麽全天下为了争夺家产而杀兄弟的案件如此之多，如何明正伦理纲纪？ 这也是一种说法。 但传说中的法官皋陶不再出世，这案子实在太难判了， 记录下来留待明理者来下定论吧。 ---- 平湖杨研耕，在虞乡县幕时，主人兼署临晋，有疑狱久未决。後鞫实为弟殴兄死，夜拟谳 牍毕，未及灭烛而寝。忽闻牀上钩鸣，帐微启，以为风也。少顷复鸣，则帐悬钩上，有白 须老人跪牀前叩头。叱之不见，而几上纸翻动有声。急起视，则所拟谳牍也。反覆详审， 罪实无枉，惟其家四世单传，至其父始生二子，一死非命，一又伏辜，则五世之祀斩矣。 因毁稿存疑如故。盖以存疑为是也。余谓以王法论，灭伦者必诛；以人情论，绝祀者亦可 悯。生与杀皆碍，仁与义竟两妨矣。如必委曲以求通，则谓杀人者抵，以申死者之冤也。 申己之冤以绝祖父之祀，其兄有知，必不愿；使其竟愿，是无人心矣。虽不抵不为枉，是 一说也。或又谓情者一人之事，法者天下之事也，使凡仅兄弟二人者，弟杀其兄，哀其绝 祀皆不抵，则夺产杀兄者多矣，何法以正伦纪乎？是又未尝非一说也。不有皋陶，此狱实 为难断，存以待明理者之论定可矣。 -- 核一 核二 核三 核四 总统府 行政院 立法院 司法院 考试院 监察院 内政部 交通部 吱 官邸 经济部 法务部 劳动部 文化部 教育部 陆委会 原能会 NCC 警政署 中正一分局 蛆 镇暴警察 保警 保一 保二 党工 维安 临检 盘查 攻占 攻占 占领 占领 瘫痪 快闪 游行 抗议 静坐 号召 号招 驱离 包围 聚集 路过 呛声 凯道 广场 机场 捷运 车站 马的政府 忠孝东路 忠孝西路 青岛东路 镇江街 中山南路 重庆南路 暴民 黑道 八卦板 PTT 民怨 反服贸 公投盟 反核 黑箱 太阳花 护树 罢免 割阑尾 http://i.imgur.com/i5e62nT.jpg --

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