交河县有对姊妹花妓女，都被狐妖缠上，病弱到快死了， 因此家人请了道士来治捕，可是遭狐妖抗拒， 道士大怒，因此加强力道：设道坛、烧符咒要请雷神来； 狐妖变身为书生去亲自拜见道士，说： 「道长不要苦苦相逼，吸人精气害死人的确是犯了天条， 但您知道这两个女的之前做了些什麽吗？美妆打扮得妖艳，蛊惑年轻子弟， 害人家破的不知多少、害人事业失败不知多少、破坏夫妻感情不知多少， 这些都该当死罪，故她们吸人金器、我吸他们精气， 她们害人虚弱、我让她们虚弱，她们危害人性命、我也危害她们性命， 都是请君入瓮、顺从天道，道长为何要让她们逃过呢？ 而且道长说是『人命』关天，所以要治捕我， 但人之所以为人，正是有人心在，可是这两人心机百出、变化万端，根本人面兽心， 既然心已是兽，就应该视为兽，而野兽杀野兽，就是很平常的事情， 深山荒郊里每天每时相杀相吃的有恒河沙那麽多件，都要一一劳烦雷神处置吗？」 道士听完，竟然真就不处置而离开了。 有人认为是道士道术不足以制服狐妖，所以编出了这故事， 但他说的的确很有道理。 ---- 交河有姊妹二妓，皆为狐所媚，羸病欲死。其家延道士劾治，狐不受捕。道士怒，趣设坛 ，牒雷部。狐化形为书生，见道士曰：「炼师勿苦相仇也。夫采补杀人，诚干天律，然亦 思此二女者何人哉！饰其冶容，蛊惑年少。无论其破人之家，不知凡几；废人之业，不知 凡几；间人之夫妇，不知凡几，罪皆当死。即彼摄人之精，吾摄其精；彼致人之疾，吾致 其疾；彼戕人之命，吾戕其命，皆所请君入瓮，天道宜然。炼师何必曲庇之？且炼师之劾 治，谓人命至重耳。夫人之为人，以有人心也。此辈机械万端，寒煖暖百变，所谓人面兽 心者也。既已兽心，即以兽论，以兽杀兽，事理之常。深山旷野，相食者不啻恒河，可一 一上渎雷部耶？」道士乃舍去。论者谓道士不能制狐，造此言也。然其言则深切着明矣。 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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