道家有「太阴炼形法」，下葬几百年之後，期限到了就会复活， 只听说过这法术名，没看过或听过实际案例； 古代用水银装殓屍体，屍体历久不腐朽，这则的确是真的。 董元度说「凡是犯了大罪却在死後才被发现者，虽然下葬多年，屍体不会腐烂， 吕留良要被戮屍时，开棺後发现屍体相貌还跟活着时一样， 用刀割还会稍微流血，正是鬼神留他屍体用以伏诛。」 他是从亲戚那听来的，该人当时在浙江任官，奉命到当地参加行刑时亲眼所见。 但以上都不算妖异作祟，会作祟的称为「殭屍」，分为两种： 一种是刚死还没入殓，突然跳起来攻击人； 一种是下葬很久却没腐烂，外型变得跟妖怪一样，晚上出动、遇到人就攻击， 有人说「旱魃」*1就属於这个，但不确定是不是真如此。 *1 据说如果发生旱灾，就去找有冒出火光的坟墓， 可以发现屍体没有腐烂，烧掉那具屍体後就会下雨。 但人死之後元神跟躯体就分离了，元神不在躯体上，怎麽会有感觉、能活动？ 如果元神有回到躯体，则就是复活了，为何不像人却像妖怪？ 而且刚死却动起来的屍体，连父母、子女都不认识，照样死抓不放、十指插进肉里， 如果没有知觉，何以能跳动？如果有知觉，怎麽才刚断气就不认识亲人了？ 难道是被其他邪灵依附上身、或受暴戾之气影响，而不是死者魂魄回到原身吗？ 袁枚前辈的《新齐谐》，有一篇写南昌的读书人晚上看到已故朋友的故事， https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=609066#p11 朋友一开始拜托处理事情，先是感激、然後哀戚叙旧，最後变脸追着读书人跑； 袁枚说「人的魂善而魄恶，人的魂聪灵而魄愚笨， 朋友刚来时，神灵还未消失，所以魄跟着魂而做， 等到朋友事情全交代完毕，魂就散失只剩魄在； 魂还在时才是人，魂没了就不再是那个人了， 世上的活屍、行屍都是魄所为，但要有道行的人才能控制魄。」 说得凿凿有道理， 但我个人之见，还是怀疑有其他原因。 ---- 道家有太阴炼形法，葬数百年，期满则复生。此但有是说，未睹斯事。古以水银敛者，尸 不朽，则凿然有之。董曲江曰：「凡罪应戮尸者，虽葬多年，尸不朽。吕留良焚骨时，开 其棺，貌如生，刃之尚有微血。盖鬼神留屍伏诛也。」某人是曲江之亲族，当时举其字， 今忘之矣。时官浙江，奉檄莅其事，亲目击之。然此类皆不为祟，其为祟者曰僵尸。僵尸 有二，其一新死未敛者，忽跃起搏人；其一久葬不腐者，变形如魑魅，夜或出游，逢人即 攫。或曰旱魃即此，莫能详也。夫人死则形神离矣，谓神不附形，安能有知觉运动；谓神 乃附形，是复生矣，何又不为人而为妖？且新死尸厥者，并其父母子女，或抱持不释，十 指抉入肌骨。使无知，何以能踊跃？使有知，何以一息才绝，即不识其所亲？是殆别有邪 物凭之、戾气惑之，而非游魂之为变欤？袁子才前辈《新齐谐》载南昌士人行尸夜见其友 事，始而祈请，继而感激，继而凄恋，继而忽变形搏噬。谓：「人之魂善而魄恶，人之魂 灵而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散而魄滞。魂 在则为人也，魂去则非其人也。世之移尸走影皆魄为之，惟有道之人为能制魄。」语亦凿 凿有精理；然管窥之见，终疑其别有故也。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.85.177.168 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1656157708.A.B99.html 是因为时代背景设定在清末民初的关系吧， 那时有钱人大多都有捐官衔，死後也要穿着官服入土。 ※ 编辑: mstar (219.85.168.80 台湾), 06/27/2022 09:35:15