陈瑞庵说： 献县城外有些小土丘，相传是汉代的坟塚， 有个农人没注意而挖了一个土丘，回家後发冷发热、意识不清， 胡言乱语中似乎是有人附他身，怪罪他侵犯到古墓。 陈瑞庵刚好在附近，就问说「你是什麽人？」 回「汉朝人。」 又问「汉朝哪里的人？」 回「我就是汉朝的献县人，所以坟才会在这，这何必问？」 问「这里在汉朝时就叫献县吗？」 回「对。」 问「这里在汉朝时属於河间国，县名叫乐成县，到了金朝改为献州， 明朝时才改成献县，怎麽汉朝时就已有这个名字？」 「鬼」沉默不回答，再问一次时，农人就清醒了。 因大家都说是汉朝的坟塚，鬼就也这麽以为，所以假借名义来骗祭品吃， 没想到遇到懂历史的人，因此就失败了。 ---- 陈瑞庵言，献县城外诸丘阜，相传皆汉冢也。有耕者误犁一冢，归而寒热谵语，责以触犯 。时瑞庵偶至，问：「汝何人？」曰：「汉朝人。」又问：「汉朝何处人？」曰：「我即 汉朝献县人，故冢在此。何必问也？」又问：「此地汉即名献县耶？」曰：「然。」问： 「此地汉为河间国，县曰乐成。金始改献州。明乃改献县。汉朝安得有此名？」鬼不语。 再问之，则耕者苏矣。葢传为汉冢，鬼亦习闻，故依托以求食，而不虞适以自败也。 ※ 引述《mstar (Wayne Su)》之铭言： : 古人盖的祠堂，祭祀极隆重，希望让後人遥想受祭者的风范，进而能效法， : 这是维系风俗、奖励良善的礼教方法， : 其中神灵常在、显灵出现的还不少；但外物假借先人名义，骗取牲礼享用的也有。 : 传说有读书人住在古代陈留郡的某个村子里，因夏天炎热而到郊外散步， : 黄昏後天色昏暗，突然遇到一个人向他行礼打招呼， : 两人坐在老树下聊天，问对方姓名、住哪，他回说： : 「您别吓到，我就是汉末的蔡邕， : 我的祠堂虽然还在，但多年来都没人祭拜，生为读书人，也不想跟俗人求食， : 您的气味相近，所以大胆现身拜托，不知可否明天给我一份祭祀吗？」 : 这读书人本来器量就大，因此也不觉得害怕，就问他一些汉朝末年的事情， : 结果对方回答的大多是依据罗贯中《三国演义》小说，因此开始有些怀疑， : 再问他生平经历，结果讲的则是与元朝高则诚《琵琶记》戏曲里的情节完全雷同； : 因此笑着告诉他「经济不景气，实在无法让您享受一番，只好请您另找有力人士， : 另外要建议您：以後最好先读一下《後汉书》、《三国志》 : 或是《蔡中郎集》，这样要装蔡邕才会比较像。」 : 对方惭愧得面红耳赤，突然跳起身变成鬼的外型，然後就跑走了， : 所以这种装神弄鬼来敛财诈骗方法，鬼也会来搞这套。 : ---- : 古人祠宇，俎豆一方，使後人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。其间精灵常在 : ，肸蠁如闻者，所在多有；依托假借，凭以猎取血食者，间亦有之。相传有士人宿陈留一 : 村中，因溽暑散步野外。黄昏後，冥色苍茫，忽遇一人相揖。俱坐老树之下，叩其乡里名 : 姓，其人云：「君勿相惊，仆即蔡中郎也。祠墓虽存，享祀多缺；又生叨士流，殁不欲求 : 食於俗辈。以君气类，故敢布下忱。明日赐一野祭可乎？」士人故雅量，亦不恐怖，因询 : 以汉末事。依违酬答，多罗贯中《三国演义》中语，已窃疑之；及询其生平始末，则所述 : 事迹与高则诚《琵琶记》纤悉曲折，一一皆同。因笑语之曰：「资斧匮乏，实无以享君， : 君宜别求有力者。惟一语嘱君，自今以往，似宜求《後汉书》、《三国志》、中郎文集稍 : 稍一观，於求食之道更近耳。」其人面赧彻耳，跃起现鬼形去。是影射敛财之术，鬼亦能 : 之矣。 -- 据了解正夯英国研究惊传宅男大喊吃不消崩溃柔肠寸断欲哭无泪Ｍ型营养午餐付之一炬 踢爆算一算对当事人来说受害高达八成真是超扯形成压倒骆驼的最後一根稻草活不下去 爆料低调希望有关单位重视确切的回应官员震怒掉头离去各说各话罗生门各界傻眼痛批 高层透露指出其中缘由耐人寻味有待厘清静待真相曝光後自有分晓显示出公道自在人心 一场风波令人费解忧心忡忡不禁要问景气差物价上涨股市大跌争议中政府都在做些什麽 --

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