我在乌鲁木齐时，军吏巴哈布说的： 甘肃有个很有钱的杜姓老翁，住在郊外、附近很多狐狸巢穴， 老翁讨厌狐狸整晚嚎叫，所以找了人烟燻全部驱除走； 从此之後他家的人在任何地方都可看到有老翁出现，加起来超过十几人， 外貌、声音、衣着全部相同，叫人做事的语气也完全一样， 搞得全家大乱，妻妾也都关起门以防出事； 妾说「真的主人腰上应该有挂锦囊，有的就是真的。」， 但一看全都没有，因本尊的也早就被狐狸偷走了； 有人说「到半夜一定会回房睡觉，被拒後就走的一定是真的，还坚持要进的是狐妖。」 但之後被拒却全都离开； 又有人说「让他坐在厅堂，再搬瓶罐走过、假装跌倒摔破， 会痛惜而骂人就是真的、觉得无所谓的就是狐妖。」 但之後试，全部都会痛骂人； 一直闹了一天一夜，全家都不知道该怎麽办。 有个妓女是老翁常常去光顾的，十天里有三、四天在她那睡， 听说此事後上门要帮忙，说： 「这些妖怪有很多同党，可以用话传达的资讯就都能知道、眼见的东西则能幻化， 不如将他们都带到我那去，我本来就是做这行的，也没啥好顾虑， 派壮汉拿着大斧站在床边，我裸体上床，要老爷们轮流来上我， 彼此的形状体态、进退速度、抚摸拥抱动作，是嘴无法形容、眼睛耳朵看听不到的， 其中细微差异，只有我能体会，就算老爷自己也没察觉，妖怪更不会知道； 当我一喊砍，壮汉就马上挥斧头，妖怪立即就被解决、没有逃开机会。」 大家真的依她所说的办，第一个老翁刚上床没多久，妓女就喊「砍！」 斧头一落，真的是一只狐狸，已经被劈破头而死； 下一个老翁有点畏卫缩缩，妓女一喊「砍！」，马上吃惊而逃窜走了； 第三个上来，妓女抱着他後高兴说「这是真的老爷，其他的都可以砍了！」 众人刀棍齐下，毙了大半，原形都是狐狸跟獾， 逃走的之後也不敢再去闹事了。 禽兽晚上鸣叫，人何必去干涉？这老翁一定要将牠们驱离巢穴，真是自取其扰， 而狐狸跟獾既然都会变身了，怎麽不直接去找老翁抗议、让他别驱离？ 结果硬要报复，反而自找死路； 相比之下，妓女还更知道动脑筋呢。 ---- 余在乌鲁木齐，军吏巴哈布曰，甘肃有杜翁者，饶於赀。所居故旷野，相近多狐貉穴。翁 恶其终夜嗥呼，悉薰而驱之。俄而其家人，凡行坐之处，又处处有一翁来徃，殆不下十余 。形状声音衣服如一，摒挡指挥家事，亦复如一。阖门大扰，妻妾皆闭门自守。妾言：「 翁腰有绣囊可辨。」视之，无有，葢先盗之矣。有教之者曰：「至夜，必入寝。不纳即返 者翁也，坚欲入者即妖也。」已而皆不纳即返。又有教之者曰：「使坐於厅室，而舁器物 以过，诈仆碎之。嗟惜怒叱者翁也，漠然者即妖也。」已而皆嗟惜怒叱。喧呶一昼夜，无 如之何。有一妓，翁所昵也，十日恒三四宿其家。闻之，诣门曰：「妖有党羽，凡可以言 传者必先知，凡可以物验者必幻化。盍使至我家，我故乐籍，无所顾惜。使壮士执巨斧立 榻旁，我裸而登榻，以次交接。其间反侧曲伸、疾徐进退与夫抚摩偎倚，口舌所不能传、 耳目所不能到者，纤芥异同，我自意会。虽翁不自知，妖决不能知也。我呼曰斲，即速斫 ，妖必败矣。」衆从其言。一翁启衾甫入，妓呼曰：「斫！」斧落，果一狐，脑裂死。再 一翁，稍趦趄，妓呼曰：「斫！」果惊窜去。至第三翁，妓抱而喜曰：「真翁在此，余并 杀之可也！」刀杖并举，殪其大半，皆狐与獾也。其逃者遂不复再至。禽兽夜呜，何与人 事？此翁必扫其穴，其扰实自取。狐獾既解化形，何难见翁陈诉，求免播迁？遽逞妖惑， 其死亦自取也。计其智数，葢均出此妓下矣。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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