一 堂叔楘庵说： 景州南边，常在天快亮时出现一个怪物、迅速往东跑，看不清楚它的身体样子， 只看到抬头就有一丈多高、身上有些长长鬃毛，不知道是什麽妖怪， 有人说是冯道墓前面摆设的石马，年代久了就成精了。 冯道老家现在叫「相国庄」，他妻子家现在叫「夫人庄」，都在景州附近， 高祖父曾作诗「青史空留字数行，书生终是让侯王。 刘光伯墓无寻处，相国夫人各有庄。」 地方史记载他的墓就在县境内，可是位置已经失传； 北村的南边，有个地方叫「石人洼」，有大型坟墓常摆设的石像但不齐全， 当地人就认定那边正是冯道墓，不过也许只是猜测而已。 董空如曾在晚上喝醉後走经过那一带，就在石像旁边小便， 马上刮起阴风阵阵、吹得砂石横飞，风声中好像还夹杂了发怒的声音， 董空如马上骂说「冯道生前无气节、无耻，怎麽可能七、八百年了还有神灵在？ 一定是哪边来的邪灵依附！敢再猖狂，就每天来这对你小便！」 才刚说完，风就停了。 (维基百科说冯道墓是在五百多公里外的山西省...) ---- 族叔楘庵言，景城之南，恒於日欲出时见一物，御旋风东驰，不见其身，惟昂首高丈余， 长鬣鬖鬖，不知何怪。或曰：「冯道墓前石马，岁久为妖也。」考道所居，今曰相国庄， 其妻家今曰夫人庄，皆与景城相近。故先高祖诗曰：「青史空留字数行，书生终是让侯王 。刘光伯墓无寻处，相国夫人各有庄。」其墓则县志已不能确指。北村之南，有地曰石人 洼，残缺翁仲，犹有存者。土人指为道墓，意或有所传欤？董空如尝乘醉夜行，便旋其侧 ，倏阴风横卷，沙砾乱飞，似隐隐有怒声，空如叱曰：「长乐老顽钝无耻，七八百年後， 岂尚有神灵？此定邪鬼依托耳。敢再披猖，且日日来溺汝！」语讫而风止。 二 老仆人刘廷宣说： 雍正初年时，佃农张璜在褚寺东边盖临时农舍，供看守瓜田用， 晚上时常看到有一个人步履缓慢、慢慢往西北方向移动， 有天就偷偷跟在後面，看他要去哪， 跟到一处坟场，有十几个女鬼出来迎接他，那人马上跟她们玩起多人运动， 张璜这才知道那是妖怪，不过看起来好像蠢蠢的、没什麽异能， 於是在农舍准备了鸟枪，每晚等着怪物再出现。 这天终於又看到他经过，马上对他射击，怪物发出沈重声音倒地， 拿火把靠近一看，发现是一尊坟前的石像， 隔天堆积柴火将它烧成灰烬，之後也没出现其他异状； 晚上梦到十几个女子来向他叩拜，说： 「这个怪物不知道从哪跑来，力大威猛得跟熊、跟老虎一样， 新下葬的女子，不管老少都被他逼迫奸污， 有人敢拒绝他，他就跑到坟墓上猛跳，马上土地塌陷、棺木破裂而无处栖身， 因此没有人能抗拒他，但是都含恨很久了， 如今蒙恩人将他除掉，大家特地来道谢。」 後来有人从高川村来，说石人洼的冯道墓前石像突然不见了一尊， (我小时候就看过那边尚存的残缺石兽、石像， 地方史说不知道冯道墓在哪，应该是照抄旧版的关系。) 大家才知道是从那跑来的； 不过这东西从五代放到现在才修炼成形，花的年月可不算少， 好不容易成精了，却马上放纵逞慾，因而自取被烧毁之祸， 跟邵晋涵所讲木偶的故事一样，都可当器量狭小者的监戒。 ---- 老仆刘廷宣言，雍正初，佃户张璜於褚寺东架团焦(俗谓之团瓢，焦字音转也。二字出《 北齐书》本纪。)守瓜，夜恒见一人，行步迟重，徐徐向西北去。一夕，偶窃随之，视所 往。见至一丛塚处，有十余女鬼出迓，即共狎笑媟戏。知为妖物，然似是蠢蠢无所能。乃 藏火铳於团焦，夜夜伺之。一夜，又见其过，发铳猝击，訇然仆地。秉火趋视，乃一翁仲 也。次日，积柴燔为灰，亦无他异。至夜，梦十余妇女罗拜，曰：「此怪不知自何来，力 猛如熊虎。凡新葬女，魂无老少皆遭胁污。有枝拒者，登其坟顶踊跃数四，即土陷棺裂， 无可栖身。故不敢不从，然饮恨则久矣。今蒙驱除，故来谢也。」後有从高川来者云，石 人洼冯道墓前(冯道，景城人，所居今犹名相国庄，距景城二三里。墓则在今石人洼。余 幼时见残缺石兽、石翁仲尚有存者。县志云不知道墓所在，盖承旧志之误也。)，忽失一 石人，乃知即是物也。是物自五代至今，始炼成形，岁月不为不久。乃甫能幻化，即纵凶 淫，卒自取焚如之祸，与邵二云所言木偶，其事畧同。均可为器小易盈者鉴也。 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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