盲人刘君瑞说： 有个盲人，年约三十几岁，时常跑到卫河旁， 遇到停着的船就问「船上有殷桐这个人吗？」，还强调「夏殷的殷、梧桐的桐」， 住一起的室友常听到他说梦话，也是讲这两个字， 别人问他是谁，他竟然每十几天就换一个名字，但也没人去深究原因。 如此一直问了十几年，问到大家都认识他了， 只要看到他靠近，就直接喊说「这里没有殷桐，去别的地方找吧。」 某天，一艄运粮船停靠河边，盲人也一样来问， 船上一个壮汉大摇大摆上岸，说「就是你啊？我就是殷桐，看你能拿我怎样。」 盲人一听即发出猛虎般狂吼，扑上去抓住对方脖子，口咬他鼻子、血淋淋流得满地， 大家上前要分开两人，却牢牢死抓无法拆开，结果一起掉进河里被水冲走， 最後在天妃宫前河床上找到两人屍体*1，殷桐把盲人左边肋骨都搥断了，他仍没放手， 食指紧掐殷桐肩膀与背後、深入达一寸多，还将他两边脸颊的肉几乎都咬下； 没人知道盲人跟殷桐到底是有什麽大恨，只能怀疑是父母之仇。 *1 屍体不会流到出海口，因此在河里找不到的屍体，都会在天妃宫前浮出。 一个看不见的人，找看得见的人，很显然是会找不到； 一个薄弱的人去单挑强壮凶狠的人，不敌也是很显然的； 跟伍子胥报楚国杀父之仇相比，这难度高出更多， 但他十几年坚持不懈，最後真的杀了仇人、吃他的肉， 可见精诚所至，天地间万物都无法抵抗！ 当年宋高宗只顾偏安而不报父兄之仇，还是不能以力量薄弱来开脱。 ---- 瞽者刘君瑞言，一瞽者，年三十余，恒往来卫河旁，遇泊舟者必问：「此有殷桐乎？」又 必申之曰：「夏殷之殷，梧桐之桐也。」有与之同宿者，其梦中呓语，亦惟此二字。问其 姓名，则旬日必一变，亦无深诘之者。如是十余年，人多识之。或逢其欲问，辄呼曰：「 此无殷桐，别觅可也。」一日，粮艘泊河干，瞽者问如初。一人挺身上岸，曰：「是尔耶 ？殷桐在此，尔何能为？」瞽者狂吼如虓虎，扑抱其颈，口啮其鼻，血淋漓满地。衆前拆 解，牢不可开。竟共堕河中，随流而没。後得尸於天妃宫前(海口不受尸，凡河中求尸不 得，至天妃宫前必浮出。)桐捶其左胁骨尽断，终不释手；十指抠桐肩背，深入寸余。两 颧两颊，啮肉几尽。迄不知其何讐，疑必父母之冤也。夫以无目之人，侦有目之人，其不 得，决也；以孱弱之人，搏强横之人，其不敌，亦决也。如较伍胥之楚讐，其报更难矣。 乃十余年坚意不回，竟卒得而食其肉，岂非精诚之至，天地亦不能违乎！宋高宗之歌舞湖 山，究未可以势弱解也。 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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