命数早已预定，所以鬼神可以先知； 但有些事情还没萌发、当事人还没有念头，又跟吉凶祸福、因果报应无关， 连玩笑琐碎都算不上、阴间绝对不会记载在簿册上的小事，却有人也能先预知。 乾隆三十五年 (1770)，有个翰林偶然遇到个扶乩的，就问自己官运如何， 扶乩者给了一首诗「春风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓。 好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。」 翰林不太理解其中暗喻什麽事情。 不久之後皇帝亲自考察，结果这翰林不合格、被从编修改外放知县， 朋友都说那首诗的第二句用了「河阳一县花*1」的典故，算是讲中了， 但其他几句却还不知道意思； *1 晋朝潘岳 (就是有名的大帅哥「潘安」) 任河阳县知县时， 下令在境内到处种桃花、李花，被引为美谈； 因此「一县花」比喻优秀地方官或地方优美。 稍後同榜同学去慰问他，却看到守门人拿着拐杖一跛一跛走出来， 原来京官的仆人都认为当地方官才是天堂， 得知主人要被外放时正站在阶梯上，却仍兴奋到跳起来喊「我就要成仙啦！」， 结果就跌倒弄伤小腿，必须靠拐杖支撑行走。 几天之後，又听说他一天遣散两个仆人，却不知道原因，之後才有人泄漏秘密： 「两个仆人都想当守门人，但已经有那个跛脚的在， 於是都各叫妻子打扮漂亮，准备趁主人休息时送进房、引诱主人； 当晚，一个准备了点心、一个煮了茶，两人都摸黑偷偷走到书房外走廊， 结果就正好撞在一起，带的东西全打翻落地，两人都恼羞成怒、互相臭骂， 主人不想追究，所以只把两个仆人都遣散。」 诗里第三、四句又应验了，那个扶乩者还真的通灵了， 但到底怎麽能预知这种事情的？还是无法理解。 夫人雇用了一个缝纫女工，曾待过他们家， 她说的确有两个仆人谋取当守门人这事，但一开始并没打算献上妻子， 而是都找了另一个比较聪明的仆人商量，那个仆人帮他们出了这个主意， 跟两个人都说「某日某时主人有空，可以趁这时快上。」 各自告诉两边同样的时间，但却不让双方知道另外还有对手，导致两败俱伤； 两个献妻的仆人被遣散後，那个聪明的仆人又去依附跛脚的看门人，还约他去逛妓院， 但看门人察觉不对劲，假装要他先去、却偷偷叫主人去抓，因此聪明的仆人也败了。 只是个州县官的守门人而已，就能让四个人彼此互相排挤、争抢暗算个不停， 可见「螳螂捕蝉、黄雀在後」这句话不是白讲的， 特别补上後续，让人知道世间险恶。 ---- 数皆前定，故鬼神可以前知。然有其事尚未发萌，其人尚未举念，又非吉凶祸福之所关， 因果报应之所系，游戏琐屑至不足道，断非冥籍所能预注者，而亦往往能前知。乾隆庚寅 ，有翰林偶遇乩仙，因问宦途。乩判一诗，曰：「春风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓。好 是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。」茫不省为何语。俄御试翰林，以编修改知县。衆谓次 句隐用河阳一县花事，可云有騐。然其余究不能明。比同年往慰，司阍者扶杖蹩躄出。葢 朝官仆隶，视外吏如天上人。司阍者得主人外转信，方立堦上，喜而跃曰：「吾今日登仙 矣！」不虞失足，遂损其胫，故杖而行也。数日後，微闻一日遣二仆，而罪状不明。旋有 泄其事者曰：「二仆皆谋为司阍，而无如先已有跛者。乃各因饰其妇，俟主人燕息，诱而 蛊之。至夕，一妇私具饼饵，一妇私煎茶，皆暗中摸索至书斋廊下。猝然相触，所齎俱倾 ，愧不自容；转怒而相诟。主人不欲深究，故善遣去。」於是诗首句三四句并騐。此乩可 谓灵鬼矣。然何以能前知此等事，终无理可推也。马夫人雇一鍼线人，曾在是家，云二仆 谋夺司阍则有之，初无自献其妇意，乃私谋於一黠仆，黠仆为画此策，均与约：「是日有 暇，可乘隙以进。」而不使相知。故致两败。二仆逐後，黠仆又党附於跛者，邀游妓馆， 跛者知其有伏机，阳使先往待，而阴告主人往捕，故黠仆亦败。嗟乎！一州县官司阍耳， 而此四人者，互相倾轧，至辗转多方而不已。黄雀螳螂之喻，兹其明騐矣。附记之以着世 情之险。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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