外祖母的娘家有个老太太能看到鬼，外祖母归宁时跟她聊天，老太太说： 「之前看到一个鬼，可真是痴情至绝，但实在很可怜、让人感到辛酸悲痛。 鬼生前是某某人、住在某村，家境算是小康，死的时候才二十七、八岁， 他刚死百日之後，遗孀找我作伴，我看到他的鬼魂一直坐在院子里的丁香树下， 有时听到妻子哭、有时是儿子哭、还有兄嫂跟妻子互骂， 他受活人阳气所逼而无法靠近，但一定在窗外仔细偷听情况，听得脸色凄惨无比。 後来发现竟有媒人来跟妻子商量改嫁之事，他大惊起身、紧张到左顾右盼， 知道商议不成後才稍面有喜色，只是之後媒人又再出现、往来兄嫂和妻子之间协调， 他也来回跟着关心、旁徨失落不安； 终於还是定案了，订婚当天，他坐在树下，眼睛直视妻子房间，泪如雨下， 从此只要妻子走进走出，他都一直跟在身後、眷恋意思更深； 到了出嫁前一天，妻子忙着整理嫁妆，他在屋外徘徊不定， 有时扶着柱子哭、有时低头想些什麽，听到房间里传出声音就赶紧从缝隙里偷窥， 整个晚上烦躁不安，我看了叹气说『都当鬼了，何必还如此痴情？』 他没回应，像是没听到一样。 天还没亮，迎娶的人就到了、举着火把进门，他只好躲在墙边，但仍等着前妻出来， 我陪着他前妻出嫁，回头看到他仍远远跟在後面、要一起到新丈夫家， 要进门时被门神拦下，经过磕头苦苦哀求後才被放行进去， 进去後又躲在墙边对着前妻行礼，又像喝醉了一样呆呆站着不动， 等前妻进到房里，他才又靠近窗边，像前一天一样左右跑来跑去想偷听偷看， 等房里熄灭蜡烛要入睡了，他还不离开，被地基主驱赶了才狼狈出门。 我受他前妻拜托回家去看他儿子，他也跟着回家， 只见他直接跑进房间，凡是前妻坐过的位置、睡觉的地方，他都一一巡礼， 听到儿子在外面哭着要找妈妈，他赶进跑去在儿子身旁绕着走， 想摸儿子却办不到，无可奈何、只能搓着手， 结果嫂子被哭声吵到不耐烦、出来打了儿子一巴掌，他痛彻心腑、恨得咬牙切齿； 我不忍心再看下去了，只能赶快离开，不知道後续如何。 後来我偷偷跟他前妻说看到的情景，她咬紧牙关、极为後悔； 村子里有年轻寡妇本来准备改嫁，听到这故事後以死发誓，说： 『我绝对不让亡夫变成这样子！』」 唉唉，君子守义气不对不起人，不因对方生死而有差别， 小人有好处就辜负人，也不因对方生死而有差别； 一般人心都是「人在人情在、人亡人情亡。」， 但如果能想想死者会如何感觉，应该就能感到伤心、稍稍斟酌一下吧？ 儒生不满那些为了求好处的祈福作法、怪异荒诞的装神弄鬼，就坚持世间无鬼神之说， 他们实在忘了古时圣人设立礼教祭祀时的深刻用心， 这样反而导致世间愚夫愚妇认为既然没有鬼神报应，就无所忌讳为恶； 还不如这老太太所说所见，更能触动人对生死的思考。 ---- 先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与论冥事，媪曰：「昨于某家见一鬼， 可谓痴绝。然情状可怜，亦使人心脾凄动。鬼名某，住某村，家亦小康，死时年二十七八 。初死百日後，妇邀我相伴，见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄 嫂与妇诟谇声，虽阳气逼烁不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色可掬。後见媒妁至妇房 ，愕然惊起，张手左右顾。後闻议不成，稍有喜色。既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则 奔走随之，皇皇如有失。送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入， 辄随其後，眷恋之意更笃。嫁前一夕，妇整束奁具，复徘徊檐外，或倚柱泣，或俛首如有 思。稍闻房内嗽声，辄从隙私窥，营营者彻夜。吾太息曰：『痴鬼何必如是？』若弗闻也 。娶者入，秉火前行，避立墙隅，仍翘首望妇。吾偕妇出回顾，见其远远随至娶者家，为 门尉所阻，稽颡哀乞，乃得入。入则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇入房，稍稍近窗 ，其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去。为中溜神所驱，乃狼狈出。时吾以妇嘱归 视儿，亦随之返，见其直入妇室，凡妇所坐处、眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出环 绕儿四周，以两手相搓，作无可奈何状。俄嫂出，挞儿一掌，便顿足拊心，遥作切齿状。 吾视之不忍，乃迳归，不知其後如何也。後吾私为妇述，妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者， 闻是事，以死自誓曰：『吾不忍使亡者作是状！』」嗟乎！君子义不负人，不以生死有异 也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。苟 一念死者之情状，未尝不戚然感也。儒者见谄渎之求福，妖妄之滋惑，遂断断持无鬼之论 ，失先王神道设教之深心。徒使愚夫愚妇，悍然一无所顾忌，尚不如此里妪之言，为动人 生死之感也。 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

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