雍正四年到五年 (1726-27) 之间，有流民到崔庄乞讨，结果夫妇一起染病， 快死之前，在市集上哭喊要卖掉年幼的女儿为婢女，用卖的钱买两口棺材； 祖母张太夫人可怜他们，准备帮忙安葬两人，就收下该幼女、取名连贵， 已写好的契约上，署名父亲张立、母亲黄氏，但没写籍贯在哪， 要问时，他们已经讲不出话了； 连贵自述家在山东、大门外是官道、常常有大官车马往来， 离这边约一个多月路程，但讲不出是哪个县， 她又说去年曾经跟对面的胡家订婚，但胡家人也流浪在外乞讨、不知所终。 十多年之後，都没其他亲戚来找她，因此就让她跟马夫刘登凑一对， 刘登说自己是山东新泰县人，本来姓胡，因父母双亡後被刘家收养，就改跟他们姓， 记得很小时候父母有跟某家订婚，但不知道对象姓什麽； 按他所说的：本来姓胡、新泰也有主要官道经过，算一算流民乞讨也是一个多月可到， 都跟连贵所讲的一样，很怀疑两人是分开後又相聚、破镜重圆，只是没有证据。 叔叔纪容端说「这故事再修饰一下，就可以写成一篇传奇故事了， 只可惜真实女主角跟猪一样笨，又只知道吃饭睡觉， 实在很不搭，真是可恨。」 边连宝听说此事，评论到： 「『如果还有前秦人在，就可以确认史书中有多诬陷苻生了； 蜀国遗老还活着，访谈後才知道三国志里多冤枉诸葛亮。』 被列为正史的史书都跟事实差这麽远了，何况传奇故事？ 像《西楼记》形容穆素徽像女神一样艳丽， 但吴林塘说他祖父小时候还有看到本人，矮小又丰润，只是普普通通而已； 所以各种故事里所谓的『佳人』，大概都是夸饰出来的吧？ 这个婢女虽然粗俗无知，但如果有心人细心编剧谱曲，将她设定成美貌才女， 则往後戏台上看到的这位，不就全都是娇娆妩媚的艳女了吗？ 令叔的看法，还是太过相信书本罗。」 ---- 雍正丙午丁未间，有流民乞食过崔庄，夫妇并病疫。将死，持券哀呼於市，愿一幼女卖为 婢，而以卖价买二棺。先祖母张太夫人为葬其夫妇，而收养其女，名之连贵。 其券署父张立，母黄氏，而不着籍贯。问之，已不能语矣。连贵自云：家在山东，门临驿 路，时有大官车马往来，距此约行一月余，而不能举其县名。 又云：去年曾受对门胡家聘，胡家亦乞食在外，不知所往。越十余年，杳无亲戚来寻访， 乃以配圉人刘登。登自云山东新泰人，本胡姓，父母俱殁，有刘氏收养之，因从其姓。 小时记父母为聘一女，但不知其姓氏。登既胡姓，新泰又驿路所经，流民乞食计程亦可以 月余，与连贵言皆符，颇疑其乐昌之镜，离而复合，但无显证耳。 先叔粟甫公曰：「此事稍为点缀，竟可以入传奇。惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠，不称 点缀，可恨也。」 边随园徵君曰：「秦人不死，信苻生之受诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉(四语乃刘知几《史 通》之文。苻生事见《洛阳伽蓝记》。葛亮事则见《魏书》毛修之传。浦二田注《史通》 以为未详，盖偶失考。)。史传不免於缘饰，况传奇乎？《西楼记》称穆素晖艳若神仙； 吴林塘言其祖幼时及见之，短小而丰肌，一寻常女子耳。然则传奇中所谓佳人，半出虚说 ？此婢虽粗，傥好事者按谱填词，登场度曲，他日红氍毹上，何尝不莺娇花媚耶？ 先生所论，犹未免於尽信书也。」 -- Sincerely, Wayne Su http://blog.pixnet.net/mstar --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.85.176.37 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1642814594.A.27B.html 来回将近三个月，卖身的佣人怎麽可能自己离开雇主那麽久。 那两句话出自唐朝刘知已《史通》，批评史书记载常跟实际访谈差很多， 後句原始根据是写北魏历史的《魏书》，毛修之听蜀地遗老说的， 认为陈寿因为曾被诸葛瞻处罚，所以故意写坏他爸。 鹿受到惊吓不是原地呆住反应不过来、就是无脑乱冲乱撞。 https://youtu.be/wVP3Zbv-5Kg https://youtu.be/s1m-K1D_uQs ※ 编辑: mstar (219.85.176.37 台湾), 01/22/2022 13:59:51