作者mstar (Wayne Su)
看板gallantry
标题[闲聊] 阅微草堂笔记 虐女仆
时间Sat Jan 15 08:42:27 2022
东光县的霍从占说：
有个富家女孩，在五、六岁时带出去看戏，结果被人掳走卖掉，
过五、六年後掳人者在外地被抓获，供出当年曾掳了她、卖给某户，
官府接到公文而去找人，她才得以获救回家；
回家後细看她身上，鞭伤、棍伤、剪伤、刺伤、烙伤、烫伤、抓伤、咬伤......
什麽都有，全身像是雕版画一样精彩，
母亲抱着她哭了好几天，每次提到这事情就流泪到沾湿衣襟。
女孩说，被卖去的那家女主人残暴到没人性，
刚去时还小，不知道该怎麽办、只能每天发抖等被虐待而已，
年纪大後受不了痛苦、想自尽，但晚上梦到老人说：
「你别寻短，再被烙两次、鞭一百下，你的业报就满了。」
果然之後几天被绑在树上被鞭打，刚打到一百下，官府查案的人就来了。
原来女孩的母亲也对婢女极为残忍，少有人身上没伤痕的，
每个婢女服侍她时都怕到浑身发抖，而只要她回头一看，个个都会被吓到面无人色，
所以上天用处罚她女儿来示警，但她却不知道悔改，
之後是脖子发疽而死，家族如今也没什麽後代了。
又说：
有个官夫人遇到婢女犯错时，不是鞭打、而是要她脱掉裙子、内衣，裸露下体趴地上，
说自己心胸宽仁，不用体罚、而是让婢女知道羞耻自行改过；
结果这夫人之後得了精神疾病，只要家人防备疏忽，她就脱光衣服跑出门手舞足蹈。
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东光霍从占言：一富室女，五六岁时，因夜出观剧，为人所掠卖。越五六年，掠卖者事败
，供曾以药迷此女。移檄来问，始得归。归时视其肌肤，鞭痕、杖痕、剪痕、锥痕、烙痕
、烫痕、爪痕、齿痕，遍体如刻画，其母抱之泣数日。每言及，辄沾襟。先是女自言主母
酷暴无人理，幼时不知所为，战栗待死而已。年渐长，不胜其楚。思自裁，夜梦老人曰：
「尔勿短见。再烙两次，鞭一百，业报满矣。」果一日，缚树受鞭，甫及百，而县吏持符
到。盖其母御婢极残忍，凡觳觫而侍立者，鲜不带血痕；回眸一视，则左右无人色。故神
示报於其女也。然竟不悛改，後疽发於项死，子孙今亦式微。从占又云：一宦家妇遇婢女
有过，不加鞭箠，但褫下衣使露体伏地，自云如蒲鞭之示辱也。後患颠痫，每防守稍疏，
辄裸而舞蹈云。
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你怎麽这麽绿啊！ ← 蓝色党blahblah.. 绿色党blahblah.. → 你怎麽这麽蓝啊！
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「政治单细胞生物」的眼光见解：只要光谱不够近不同边者，就算再中肯一样是敌人
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1F：推 memoryautumn: 女儿有够倒霉 妈妈有病惩罚女儿 01/15 09:47
2F：推 wittmann4213: 可怜啊，这一系列常常都不是造孽的本尊遭殃。 01/15 09:51
3F：→ wittmann4213: 第二个还合理点，不过说不定自己也有暴露狂，以前被 01/15 09:53
4F：→ wittmann4213: 压抑，只能发作在别人身上。 01/15 09:53
5F：推 Yenfu35: 关於後半段，我竟想到：世说新语载：郑玄家某位婢女看到 01/15 10:25
6F：→ Yenfu35: 另一位婢女被主人差人拖到户外按在地上责罚，问：「胡为 01/15 10:27
7F：→ Yenfu35: 乎泥中？」 01/15 10:28
8F：推 pilimihigh: 中国业报故事很多都将三世因果变成三代因果，甚至祸 01/15 10:42
9F：→ pilimihigh: 延子孙 01/15 10:42
10F：推 SunnyBrian: 业报是比较易懂的说法，无非前人作样後人看，家庭教育 01/15 10:54
11F：→ SunnyBrian: 真的很重要。 01/15 10:54
12F：推 mamahayai: 天庭逻辑Be like: 父母犯错了，所以要惩罚儿女；丈夫犯 01/15 11:01
13F：→ mamahayai: 错了，所以要惩罚妻子… 01/15 11:01
14F：推 Yenfu35: 回mamahayai，我觉得比较像是：有时候，为人父母者犯错、 01/15 11:15
15F：→ Yenfu35: 被害人是别人的儿女，所以自己的儿女受害；或者，为人夫 01/15 11:16
16F：→ Yenfu35: 者犯错、被害人是别人的妻子，所以自己的妻子受害。 01/15 11:17
17F：推 leptoneta: 同意楼上 01/15 11:33
18F：→ saltlake: 那个年代的价值观本来就把父母子女夫妻绑得比现在紧密 01/15 11:50
19F：→ saltlake: 惩罚方面，夷三族，就是某人犯大罪，父母妻三族皆杀 01/15 11:52
20F：→ saltlake: 奖赏方面，某人立大功，封妻荫子乃至於父母等，也是有的 01/15 11:53
21F：→ saltlake: 现代价值观把个人切割出来，多半一人做事一人当 01/15 11:55
22F：→ saltlake: 那也只到法律层面。实务上，某成年人犯罪，「社会舆论」 01/15 11:55
23F：→ saltlake: 或者「某些热心民众」一并责难该罪人的父母乃至其他亲戚 01/15 11:56
24F：→ saltlake: 没有吗? 说好的现代个人主义呢? 01/15 11:56
25F：→ saltlake: 甚至现在还有些「进步理论」主张，人或某些人所以犯罪 01/15 11:58
26F：→ saltlake: 是因为「社会大环境逼迫」，在这里论下，那人犯罪 01/15 11:58
27F：→ saltlake: 「整个社会」都有错。个人主义? 过时了... 01/15 11:59
28F：→ saltlake: 所以在这边批清朝或哪朝代的观念怎样「莫名其妙」? 01/15 12:00
29F：→ saltlake: 那些被批的观念，现代不见得没有，有些还扩得更广 01/15 12:00
30F：→ saltlake: 然而主张一人犯罪是社会共业的人们，可没听说同时主张 01/15 12:09
31F：→ saltlake: 一人有功全社会有功，比方说某人得诺贝尔奖是全社会功劳 01/15 12:10
32F：→ saltlake: 所以将金要全社会分。 这样看来，到底古代那种制度 01/15 12:11
33F：→ saltlake: 更「公平」，还是现代制度更公平? 01/15 12:11
34F：推 wittmann4213: 所谓的「台湾之光」不就是全社会都沾光的观念。 01/15 13:00
35F：推 zien0223: 其实有些人还真的不怕现世报 自己遭报应不要紧至少子孙 01/15 13:25
36F：→ zien0223: 过得幸福 那这种报复在子孙的业报就恰好对付这种人 01/15 13:26
37F：推 ji4mp6: 古代有时候是全家族去供养一个人去考功名，等到功成名就 01/15 17:00
38F：→ ji4mp6: 反过来庇荫整个家族 01/15 17:01
39F：推 Xperia: 说整个社会都有错，是要突显犯罪可能有其环境因素，就像 01/15 17:46
40F：→ Xperia: 得奖也有其环境因素，但可未曾真的处罚或奖赏整个社会。 01/15 17:47
41F：→ Xperia: 但古代却对非当事人施以刑罚，何者较公平应该不难理解。 01/15 17:47
42F：推 vajra0001: 伏地应该不是面朝下躺着 01/15 18:42
44F：→ vajra0001: 做这种动作露出下体给人看 气到精神失常完全可以想像 01/15 18:44
※ 编辑: mstar (219.85.182.241 台湾), 01/15/2022 19:52:33
45F：推 Defence24: 这个现世报太早 有一种说法是死後会在家族投胎 01/15 21:30
46F：→ Defence24: 所以祸延子孙实际是报在自己身上 01/15 21:31
47F：→ eupa1973: 就因果循环 01/15 22:15
48F：→ wasely: 女主人：还差烙两次啊 01/16 08:26
49F：→ saltlake: 未曾真的处罚整个社会? 但确实主张「减轻」犯人的处罚 01/16 10:12
50F：→ saltlake: 而且持这种主张的人 没有 同时主张，个人有功，应削减 01/16 10:12
51F：→ saltlake: 该人所得奖赏而分享社会。换言之，现代社会主张所谓的 01/16 10:13
52F：→ saltlake: 个人行为与结果受社会影响说之时，仅以此说主张降低 01/16 10:13
53F：→ saltlake: 行为人的责任，却避而不提，既然个人行为受社会影响 01/16 10:14
54F：→ saltlake: 所以个人有功，也应如个人有过一般削减 01/16 10:15
55F：→ saltlake: 相较下，古时候主张「家庭或家族一体」的制度，确实是 01/16 10:16
56F：→ saltlake: 把个人的大过与大功，基於前述相同理由，令全家/族分享 01/16 10:16
57F：推 giniand: 首先刑罚的理论本来就有得争，主张不考虑环境因素的基本 01/16 21:40
58F：→ giniand: 上是应报理论；然後赏跟罚本来就是两回事，法律上是否褒 01/16 21:40
59F：→ giniand: 奖良民根本不适用那些刑罚理论；再来会主张因社会背景降 01/16 21:40
60F：→ giniand: 低犯罪人责任的人基本上也会支持企业尽社会责任，那就是 01/16 21:40
61F：→ giniand: 你说的考虑社会对个人成功的助益，不以全功归於个人了， 01/16 21:40
62F：→ giniand: 并非避而不提 01/16 21:41
63F：→ saltlake: 赏跟罚本来就是两回事 <- 没有喔，史实告诉我们，以前 01/17 00:03
64F：→ saltlake: 朝代那样立法，就显示了赏罚分明的管理思想 01/17 00:04
65F：→ saltlake: 我们现在抄袭来的法律，它把刑罚和奖赏分开，那是另回事 01/17 00:05
66F：→ saltlake: 再者，你自己都提到「有些」现代主张环境影响人类行为论 01/17 00:05
67F：→ saltlake: 的人士主张以此理论减罚的同时，也有要求企业责任的声浪 01/17 00:06
68F：→ saltlake: 这不就是回到前述我们这边古代整体以管理要赏罚合度 01/17 00:07
69F：→ saltlake: 的立法思维? 一定要把治理国家的法律系统切割成刑法 01/17 00:08
70F：→ saltlake: 有刑法自己「独立」的理论系统，不管其他法律如何 01/17 00:08
71F：→ saltlake: 那是现在某些学派 01/17 00:09
72F：→ saltlake: 即使硬要这样切，现在法体系在侵权法的惩罚性赔偿方面 01/17 00:10
73F：→ saltlake: 的理论也从最古老认为民刑应该完全切割，到现行法就是 01/17 00:10
74F：→ saltlake: 规定有惩罚性赔偿条款。然後一些学者在那边继续争来争去 01/17 00:11
75F：推 QuentinHu: 又来搞以今非古 以今论古了 哈哈 国父革命已经成功了， 01/17 02:30
76F：→ QuentinHu: 你那边还来得及all in TSMC吗 01/17 02:30
77F：推 giniand: 赏罚分明的管理思想？可有规定救一个人赏多少、救一家人 01/17 20:40
78F：→ giniand: 赏多少？刑律可是安排得细细密密。我举社会责任是要说那 01/17 20:40
79F：→ giniand: 派人士不是个人主义者，不是说他们会把赏善罚恶混为一谈 01/17 20:40
80F：→ giniand: 。就说这系列劝善故事，也是恶有恶报的远多於善有善报， 01/17 20:40
81F：→ giniand: 因为道德是有底线的，人心更在意这条底线是否被侵犯。现 01/17 20:40
82F：→ giniand: 代人看到故事里无辜儿女因父母垃圾行为受报应会不平，看 01/17 20:40
83F：→ giniand: 到无功儿女因父母善行受庇荫反应不会那麽大（除非提及其 01/17 20:41
84F：→ giniand: 他人因此受害），也是为此。 01/17 20:41