作者mstar (Wayne Su)
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标题Re: [闲聊] 阅微草堂笔记 哭泣煞神
时间Sat Dec 4 23:15:43 2021
张读的《宣室志》记载:
「民间传说人死後几天,会有禽类从棺材里跑出来,叫『煞』。
唐文宗太和年间 (827-835),有个姓郑的人用网子网到只巨鸟,绿色、有五尺多高,
但要抓时瞬间就消失了,到附近一问,有人说:
『有人死了几天了,算命师说今天「煞」会离开,他家人就一直监看着,
结果有绿色巨鸟从棺材中透出来,你网到的可能就是那个?』」
这就是现今所说的「煞离去」。
徐铉的《稽神录》记载:
「彭虎子少壮有力气,一直认为世间没有鬼神。
母亲死了,民间巫师告诫说『某天煞神会回家,严重会致人死,最好出门避避。』
结果全家妇女小孩都出去躲,只有彭虎子坚持留着不离开;
晚上突然有人推门而入,彭虎子匆忙间不知该怎麽办,
还好突然看到床头有个大瓮,赶紧躲进去再拿板子盖住上面,
然後就感觉母亲压坐在板子上,又听到人问『板子底下有人吗?』
听到母亲回说『没有』。」
这就是现今所说的「回煞」。
民间传说,还没长牙的小孩死去就不会有煞神,有牙齿的才有;
巫师能预算回煞日期,家奴孙文举、宋文都懂算法,
我曾跟他们借书来看,结果只是用死亡年月日的天干地支来推算而已,别无奥妙,
因此说「某天会出现某某凶煞」「要用某种符咒才能消解」,都是用来诈财而已;
如果遇到家里狭小、没地方可去避煞的,则又有其他方法压制,
或甚至让煞神不出现,称为「斩殃」,这更是荒诞。
不过家奴宋遇的妻子死後,找巫师斩殃,结果不知施法失败还是怎样,
到现在晚上屋子里老会发出声音,幼年子女也会看到鬼魂,
则「斩殃」似乎又不是假的,
天地之大,什麽都可能有,幽冥的规律实在无从捉摸,
不必妄加解释、也不必一定要驳斥之。
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张读《宣室志》曰:「俗传人死数日,当有禽自柩中出,曰煞。太和中有郑生者,网得一
巨鸟,色苍,高五尺余,忽无所见。访里中民讯之,有对者曰:『里中有人死且数日,卜
者言今日煞当去。其家伺而视之,有巨鸟色苍,自柩中出,君所获果是乎?』」此即今所
谓煞神也。徐铉《稽神录》曰:「彭虎子少壮有膂力,尝谓无鬼神。母死,俗巫诫之曰:
『某日殃煞当还,重有所杀,宜出避之。』合家细弱悉出逃隐,虎子独留不去。夜中有人
推门入,虎子皇遽无计,先有一瓮,便入其中以板盖头。觉母在板上,有人问:『板下无
人耶?』母曰:『无。』」此即今所谓回煞也。俗云殇子未生齿者,死无煞;有齿者即有
煞。巫觋能预克其期。家奴孙文举、宋文皆通是术。余尝索视其书,特以年月日时干支推
算,别无奇奥。其某日逢某凶煞,当用某符禳解,则诡词取财而已。或有室庐偪仄,无地
避煞者,又有压制之法。使伏而不出,谓之斩殃,尤为荒诞。然家奴宋遇妇死,遇召巫斩
殃,迄今所居室中夜恒作响,小儿女亦多见其形,似又不尽诬矣。天地之大,何所不有;
幽明之理,莫得而穷。不必曲为之词,亦不必力攻其说。
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「政治单细胞生物」的眼光见解:只要光谱不够近不同边者,就算再中肯一样是敌人
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1F:推 GTHO: 好奇现代是怎麽让大家知道这些不可信的 12/05 07:36
2F:推 eric999: 当年听了一堆故事之後 什麽都没遇到 就知道那是故事啦 12/05 10:28
3F:推 spica3642: 还以为是巫师要去他家偷东西了XD 12/06 17:33