堂叔楘庵说： 直隶(河北)肃宁县有个塾师，专门讲程朱理学， 7-9 11-13 有天一个云游和尚在私塾外面化缘，一直叩叩地敲木鱼、从辰时敲到午时还不休息， 塾师觉得烦了，出去叫他滚、说「你信的是异端，愚民也许会被你蛊惑， 不过这里的人都读过圣贤书，你别做什麽痴想！」 和尚行礼说「信佛教者化缘衣物食物，有如信儒教者追求富贵一样， 都是失去原本宗旨了，老师您何必苦苦相逼呢？」 塾师听了生气，拿起教鞭来打和尚， 和尚拍拍衣服、起身说「太恶作剧了。」，起身离开，但随身的布袋没带走。 本来以为和尚会回来拿，但到傍晚时和尚都没再来， 从外面摸，感觉里面应该是他化缘来的一些小钱，学生想把袋子拿起来， 塾师说「等他很久都没回来拿再说，可是要先数清楚数量，以免之後产生争议。」 结果拿进私塾里，才打开袋口，立即从里面飞出一大群蜂， 把塾师跟学生螫到每个人都满脸是包，哀号求救声闹到街坊都跑出来探是怎麽回事。 这时和尚又推开门进来，说「读过圣贤书，还想私吞人家的钱财吗？」，拿起布袋走， 出门前还合掌跟塾师说「我这异端不小心触怒圣贤，还请见谅。」，围观者都大笑； 有人说是幻术，也有人说塾师排佛太过、看到和尚就骂， 所以和尚事先在布袋里塞了蜂只要整他； 但堂叔说「我亲眼看到事情经过，如果事先藏蜂只，从布袋外就一定会看到蠕动状， 但当时都没有，因此比较可能是幻术。」 ---- 族叔楘庵言，肃宁有塾师，讲程朱之学。一日，有游僧乞食於塾外，木鱼琅琅，自辰逮午 不肯息。塾师厌之，自出叱使去，且曰：「尔本异端，愚民或受尔惑耳。此地皆圣贤之徒 ，尔何必作妄想！」僧作礼曰：「佛之流而募衣食，犹儒之流而求富贵也。同一失其本来 ，先生何必定相苦？」塾师怒，自击以夏楚。僧振衣起曰：「太恶作剧。」遗布囊於地而 去。意必复来，暮竟不至。扪之，所贮皆散钱，诸弟子欲探取。塾师曰：「俟其久而不来 ，再为计。然须数明，庶不争。」甫启囊，则羣蜂坌涌，螫师弟面目尽肿。号呼扑救，邻 里咸惊问。僧忽排闼入曰：「圣贤乃谋匿人财耶？」提囊径行。临出，合掌向塾师曰：「 异端偶触忤圣贤，幸见恕。」观者粲然。或曰幻术也，或曰塾师好辟佛，见僧辄诋，僧故 置蜂於囊以戏之。楘庵曰：「此事余目击。如先置多蜂於囊，必有蠕动之状，见於囊外。 尔时殊未睹也。云幻术者为差近。」 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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