作者vajra0001 (闲邪存诚)
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标题Re: [问题] 上奏、上疏 是一样的意思吗?
时间Mon Jun 1 02:59:13 2020
※ 引述《poeta (键盘诗人)》之铭言:
: 「奏疏」在辞典里面,现在是一个词,两个字分开来看,似乎也是一样的意思。
: 不过看古文的时候,有时候是「上疏某事」、有时候是「奏某事」,是不是通用?
: 稍微查典章制度,知道明清时代有题本、奏本的公私之分,但官员也是经常公私不分的。
: 现在看到的「为某某事疏」都是纪录公事,所以有此一问?
先说结论 不通用
看完这篇你就懂了
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夫设官分职,高卑联事。天子垂珠以听,诸侯鸣玉以朝。敷奏以言,明试以功。故尧咨四
岳,舜命八元,固辞再让之请,俞往钦哉之授,并陈辞帝庭,匪假书翰。然则敷奏以言,
则章表之义也;明试以功,即授爵之典也。至太甲既立,伊尹书诫,思庸归亳,又作书以
赞。文翰献替,事斯见矣。周监二代,文理弥盛。再拜稽首,对扬休命,承文受册,敢当
丕显。虽言笔未分,而陈谢可见。降及七国,未变古式,言事於王,皆称上书。
秦初定制,改书曰奏。汉定礼仪,则有四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议。章以谢
恩,奏以按劾,表以陈请,议以执异。章者,明也。《诗》云“为章於天”,谓文明也。
其在文物,赤白曰章。表者,标也。《礼》有《表记》,谓德见於仪。其在器式,揆景曰
表。章表之目,盖取诸此也。按《七略》、《艺文》,谣咏必录;章表奏议,经国之枢机
,然阙而不纂者,乃各有故事,布在职司也。
前汉表谢,遗篇寡存。及後汉察举,必试章奏。左雄表议,台阁为式;胡广章奏,天下第
一:并当时之杰笔也。观伯始谒陵之章,足见其典文之美焉。昔晋文受册,三辞从命,是
以汉末让表,以三为断。曹公称“为表不必三让”,又“勿得浮华”。所以魏初表章,指
事造实,求其靡丽,则未足美矣。至如文举之《荐祢衡》,气扬采飞;孔明之辞後主,志
尽文畅;虽华实异旨,并表之英也。琳曁禹章表,有誉当时;孔璋称健,则其标也。陈思
之表,独冠群才。观其体赡而律调,辞清而志显,应物制巧,随变生趣,执辔有余,故能
缓急应节矣。逮晋初笔札,则张华为俊。其三让公封,理周辞要,引义比事,必得其偶,
世珍《鹪鹩》,莫顾章表。及羊公之辞开府,有誉於前谈;庾公之《让中书》,信美於往
载。序志联类,有文雅焉。刘琨《劝进》,张骏《自序》,文致耿介,并陈事之美表也。
原夫章表之为用也,所以对扬王庭,昭明心曲。既其身文,且亦国华。章以造阙,风矩应
明,表以致策,骨采宜耀:循名课实,以文为本者也。是以章式炳贲,志在典谟;使要而
非略,明而不浅。表体多包,情伪屡迁。必雅义以扇其风,清文以驰其丽。然恳恻者辞为
心使,浮侈者情为文屈,必使繁约得正,华实相胜,唇吻不滞,则中律矣。子贡云“心以
制之,言以结之”,盖一辞意也。荀卿以为“观人美辞,丽於黼黻文章”,亦可以喻於斯
乎?
赞曰:
敷表降阙,献替黼扆。言必贞明,义则弘伟。
肃恭节文,条理首尾。君子秉文,辞令有斐。
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奏事 是表达研究考察意见
疏议 是表达对於已经形成政策的不同意见
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1F:推 Houei: 疏有条陈、疏通的意思 《通典》:"夫经籍指归,诚要疏议, 06/01 06:06
2F:→ Houei: 固当解释本文,岂可徒为臆说" 相较於奏 更强调在解释这一 06/01 06:06
3F:→ Houei: 方面? 06/01 06:07
4F:→ Houei: 《文心雕龙》这一段其实没讲到疏议 因为议也可以用奏的 06/01 06:13
5F:→ vajra0001: “议为执异” 请读完本文再吵 06/01 10:20
6F:→ Houei: 执异那是只针对"议" 不是"疏议" 谢谢 06/01 10:24