崔寔是座右铭作者崔瑗的儿子。 崔瑗座右铭有「暧暧内含光」这个为人所知的名句， 我觉得这也是形容他儿子崔寔最好的形容词。 以下整理摘录一些崔寔的资料， 分享一下这对有趣的父子。 崔寔略历 崔寔字子真 （「寔」与「实」是同意字， 某些时候也会被记载为「崔实」， 又有一说他的名字是「台」，字「元始」）， 是崔瑗的儿子。 崔寔出生年份不详， 西元143年父亲於洛阳逝世， 崔寔隐居於墓侧服丧。 丧期结束以後， 三公都徵辟他做官， 崔寔没有答应。 汉桓帝（146年-168年在位）初年， 崔寔以郡举开始他的宦途， 历任郎、议郎， 担任大将军梁冀府的司马时， 曾与边韶、延笃等着作东观， 之後担任五原太守。 五原郡（地点在今日内蒙古的包头市） 是汉代的边陲地带， 当地适合麻枲（火麻，可做纺织原料）生长， 然而在地人不懂得纺织， 冬天也仅是用草来保暖， 面见官吏时，就以草缠身作遮掩。 崔寔在他的作品「政论」里 描写他看到这个状况，「令人酸鼻」， 於是变卖物资作为资本， 远赴雁门郡广武县 （地点在今日山西省的忻州市一代） 延揽纺织师傅，教导当地人纺织， 让当地人免於寒苦。 （崔寔政论： 「仆前为五原太守，土人不知缉绩， 冬积草伏卧其中，若见吏，以草缠身， 令人酸鼻。吾乃卖储峙，得二十余万， 诣雁门广武迎织师， 使巧手作机乃纺，以教民织。」） 除了这个爱民的政绩外， 崔寔也加强边防， 当时北方的游牧民族常常侵犯边界， 崔寔的五原郡是边境防备最为着称的。 卸任五原太守後崔寔任议郎， 与诸儒博士定五经。 159年，汉桓帝杀大将军梁冀， 崔寔因曾在梁冀手下工作， 受到牵连，被禁锢数年。 後来鲜卑族数次侵犯边界， 朝廷诏三公举荐人才， 司空黄琼（161年再度出任司空）推荐崔寔。 崔寔官拜辽东太守， 然而在赴任途中母亲去世， 崔寔归葬行丧。 服丧结束，崔寔官拜尚书， 然而数月後就称病免归。 最後，崔寔於汉灵帝建宁年中病逝。 （此年号使用於168-172年） 他去世的时候家里贫穷， 没有钱财办丧事， 时任光禄勳的杨赐、太仆袁逢、少府段熲等人 为崔寔准备棺椁， 大鸿胪袁隗为崔寔立碑。 （杨赐、袁逢、袁隗、段熲等人 後来都历任三公，是当时显赫的世族。） 崔寔的年纪 後汉书并没有记载崔寔的生卒年。 崔寔父亲崔瑗於143年去世， 此时崔寔已经能一手为客死异乡的父亲操办丧事， 估计此时他已成年； 又，崔寔堂兄崔烈於193年任城门校尉， 李傕攻入长安的时被乱兵所杀。 假定崔烈去世的时候70岁左右， 崔寔的出生年大概是120-125年之间、 去世於168-172年，享年大约40-50岁左右吧。 （中华书局「四民月令校注」的作者石声汉 推断崔寔大约出生於103年， 其论据是崔寔能妥善操办父亲丧礼， 必是老成持重之人。 然而若崔寔出生於103年， 则崔寔堂兄崔烈去世时必定超过九十岁， 不易想像。所以我对此略有存疑。） （然而除了崔寔出生年代以外， 石声汉还据史书考证了崔寔传中许多年份的问题， 许多讨论很有启发。 只是考证很细， 就不在此多抄书了） 崔寔的家族 崔寔是博陵崔氏的成员。 博陵崔氏是从汉朝绵延到五代的大世族， 历代都有人出任官职。 他们的先祖是齐国的公族， 是齐太公之子齐丁公的後裔。 崔氏最早闻名於史册的是崔杼， 他的名字第一次出现於左传宣公10年， 最後於襄公27年去世，活跃於史册53年之久。 崔杼最着名的事蹟， 是因为国君齐庄公与老婆棠姜私通而杀害国君、 其後又被政敌庆封乘隙而入几乎灭族，最後自杀。 崔杼与棠姜的儿子崔明出奔鲁国， 其後裔在汉朝初年 分别定居於清河郡东武城县以及涿郡安平县。 东汉设置博陵郡，安平县隶属於博陵郡， 定居於此的崔氏成员就被称为博陵崔氏。 崔寔父亲崔瑗，字子玉， 东汉着名的书法家、文学家， 以收录於文选的「座右铭」为现代人所熟悉。 座右铭勉励自己要 「柔弱生之徒，老氏诫刚强」、 「慎言节饮食，知足胜不祥」， 然而崔瑗早年有为兄长报仇而杀人亡命， 後来幸而遇赦的经历， 又常因为招待宾客准备太过丰盛而家无余财， 似乎崔瑗本身是个豪爽的人， 座右铭是因为自己做不到「收敛」而写来自我勉励的。 崔瑗似乎在死前仍不改他豪气干云的态度， 临终时向儿子说： 「人是承受天地之气而生的， 生命结束的时候， 精气归於天，骸骨还於地， 天地间有哪里不能埋葬我的形骸呢！ 所以不需要归葬故里， 至於别人送的奠仪通通都不可以收！」 （夫人禀天地之气以生， 及其终也，归精於天，还骨於地。 何地不可臧形骸，勿归乡里。 其賵赠之物，羊豕之奠，一不得受。） 老爹崔瑗就这麽潇洒的离开了。 潇洒的背後是乖儿子崔寔的麻烦课题。 首先，老爹去世的地点是在洛阳，是首都， 丧葬费用恐怕也不便宜。 偏偏帅气老爹又说不准收奠仪， 是不是有点「吃米不知米价」呢？ 崔寔於是卖田卖房子， 筹钱帮父亲办丧事。 丧事办完，钱也花完了。 然而困苦的环境更能显示出人的才干， 在穷困中崔寔展露了他的才能， 他开始经商，以酿造买卖维生。 当时的社会风气看不起商业行为， 崔寔因此被时人嘲笑。 崔寔的商业才能大概是可以被肯定的， 在他的作品「四民月令」里， 就已经详细的记载了各个月份可以籴粜买卖的物品。 商业很注重时机， 能抓对时机就能在不害人的情况下得到利润， 崔寔大概有此能力。 然而崔寔也只是以此维生， 并没有藉此机会「发大财」累积财富。 ──从这点来看，崔寔不愧是崔瑗的儿子， 「暧暧内含光」的实践者。 崔寔的母亲刘氏， 史书记载她是个有才德与学问的人， 崔寔在五原时， 刘夫人常常教导崔寔应如何处理政事。 後汉书没有纪载崔寔儿孙的姓名与事蹟， 崔寔的曾孙崔赞，在三国志里留下零星的纪载， 崔寔玄孙（崔赞之子）崔洪以鲠直知名，晋书有立传。 ------------------------------------------------- 我最初读到崔寔的生平，只觉得平淡无奇， 然而就古代「士农工商」的分类来看： 崔寔他本身是士人； 他的家族在故乡可能有田地， 加上从他的着作四民月令看来， 似乎他也是个优秀的农业经营者； 此外他还懂商业， 虽然他没有以此发大财， 但至少也能以此免於饥寒， 所以他商人的成绩应该也寔合格以上吧。 此外，他还能在边关防守。 细数下来，他几乎是全能全才了。 之前写过一篇聊崔瑗的座右铭，（#1SYvCLzA） 读了一些崔寔的纪载， 渐渐觉得他也是个有趣的人， 不愧是「暧暧内含光」的儿子， 所以稍加整理贴在此。 -- I have no idea to this day what those two Italian ladies were singing about. Truth is, I don't want to know. Some things are best left unsaid. I like to think they were singing about something so beautiful... It can't be expressed in words... and makes your heart ache because of it. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 150.117.43.44 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/gallantry/M.1584369851.A.71C.html 後汉书原文是「寔从兄烈」，从兄弟就是堂兄弟的意思。 所以如果後汉书记载无误，崔寔与崔烈是同辈，而且崔烈年纪比较大。 当然，後汉书记载也不是没有被质疑过， 例如新唐书宰相世系表记载： (崔)毅生駰，字亭伯，长岑长。二子：盘、寔。盘生烈，後汉太尉、城门校尉。 照这个记载，崔寔是崔烈的叔叔。 问题是这个记载完全把崔瑗略掉了，可信度打折。 也有人把这两个记载综合起来，如伊佩霞画的世系图： (伊佩霞「早期中华帝国的贵族家庭-博陵崔氏个案研究」) 　 ┌章(盘)─ ？ ─ 烈 　 │ 駰 ┼　瑗　─ 寔 ─ 皓 ─ 质 ─ 赞 　 │ 　 └　？ 伊佩霞是美国的汉学名家， 然而她的论据是「我们难以相信崔烈年齿长於崔寔」， 翻译此书的范兆飞也加按语反对伊佩霞的说法。 我个人是相信後汉书的说法无误。 是的~ ※ 编辑: moonlike (150.117.43.44 台湾), 03/18/2020 19:40:55 这也是一个有趣角度的观察， 毕竟财富累积通常是商业成功与否的重要衡量指标 虽然後汉书说崔寔「取足而已，不致盈余」， 而事实就是他并没有致富， 所以崔寔的商业能力并非毫无悬念的强 至於王符潜夫论那段话， 看起来主旨比较像是批判许多人放弃农业从事商业， 认为从事商业本身是一个「不对」的社会现象 看起来重心不像是放在没有经验会吃亏， 甚至可能还反映出相较於农业， 从事商业是一个进入门槛更低的行为， 所以才「举俗舍本农，趋商贾」？ ※ 编辑: moonlike (150.117.43.44 台湾), 03/18/2020 23:06:11 补充一下，崔寔还写过文章批评当时的厚葬风气， 描写当时的风气以厚葬为荣，大家都比谁家的坟比较大，炫富的概念， 乃至於有人担心钱不够修坟，父母还活着的时候就减少供养， 让父母挨饿受寒，把钱省下来预先作为他们的棺材费用。 (所以崔瑗也算聪明：儿啊，我没要你厚葬，所以钱我先花光了哦~) 法度既堕，舆服无限，婢妾皆戴瑱揥之饰，而被织文之衣， 乃送终之家，亦大无法度，至用轜梓黄肠，多藏宝货，飨牛 作倡，高坟大寝，是可忍也，孰不可忍！而俗人多之，咸曰 健子。天下跂慕，耻不相逮。念亲将终，无以奉遣，乃约其 供养，豫修亡殁之备。老亲之饥寒，以事淫法之华称，竭家 尽业，甘心而不恨。穷阸既迫，起爲盗贼，拘执陷罪，爲世 大戮。痛乎，此俗之刑陷愚民也。且橘柚之贡，尧、舜所不 常御，山龙华虫，帝王不以爲亵服。今之臣妾，皆余黄甘而 厌文绣者，盖以万数矣。其余称此，不可胜记。古者墓而不 坟，文、武之兆，与平地齐。今豪民之坟，已千坊矣。欲民 不匮，诚亦难矣。 --崔寔‧政论 不知道崔寔为崔瑗修筑的坟地规模如何， 後汉书记载「寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂，葬讫，资产竭尽。」 看不出规模多大。不过至少有「立碑颂」，大概也要一笔不小的开销。 (崔寔是当时着名的文学家、书法家，碑颂内容不知是否DIY? 但至少要花石刻的费用..) 加上他又在坟旁守丧三年，父亲可是葬在洛阳的，首都的物价... ※ 编辑: moonlike (150.117.43.44 台湾), 03/22/2020 23:47:11 ※ 编辑: moonlike (150.117.43.44 台湾), 03/22/2020 23:47:46