彭几、字渊材，喜欢标新立异、又不切实际。 曾养了两只鹤，有次客人来时，他指着夸口说： 「这是仙禽，一般禽类都是卵生但牠们是胎生的。」 话还没讲完，园丁就来报告「一只鹤昨晚生了一颗蛋，跟梨子一样大。」 彭脸红，骂园丁说「你竟敢侮辱仙鹤。」，赶园丁离开； 结果又一只鹤一直展翅但两脚缩起来、伏在地上， 彭觉得奇怪，用手杖把牠赶起身，结果鹤竟然生下一颗蛋， 因此叹气说「鹤也会害人啊，都是我太相信刘禹锡语录*1而被误导！ 从今以後，除了佛祖、老子、孔子的话以外，我都要验证过。」 总之就是彭太过相信名人的话，结果却没读过真正介绍鹤的经典。 *1 《刘宾客嘉话录》 人言鹤胎生，所以赋云「胎化仙禽」也。今鸬鷀亦是胎生，《抱朴子》、《本草》 说同，此岂亦仙禽者乎？ 绚曰：「但恐世只知鹤胎生，不知鸬鷀亦是胎生，鹤便谓胎生也。若缘鸬鷀食腥鱼， 虽胎生不得与鹤同，今见养鹤者说其鹤食腥秽更甚於鸬鷀，若以色黑於鹤， 则白鹤千万年方变为玄鹤，又何尚焉？」 公笑曰：「是以君子恶居下流，其鸬鷀之谓乎？」 绚曰：「鹤难见也，鸬鷀易见也，世人贵耳而贱目之故也。若使鸾凤如鹤之长见， 即鹤亦如鸬鷀矣。以少为贵，世不以见为圣为瑞而贵之也。 所以陈标咏蜀葵诗云：『能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。』 鸬鷀之谓也。」 彭年轻时第一次见到范仲淹的画像，大为惊喜、弯腰鞠躬， 说到「新昌布衣彭几，有幸能拜谒。」 完毕後，仔细看画像，说「有奇德者一定有异相。」， 又拿镜子照比对自己外貌，抓着胡子说： 「大致上很像了，只是耳朵少了几根毛，不过等年纪大一点时应该就长出来了。」 後来又到庐山太平观，看到唐朝的狄仁杰画像，眉毛尾端跟鬓毛相连， 他又上前作拜，说「大宋进士彭几谨拜谒。」，也仔细看画样， 然後叫仆人拿剃刀来剪眉毛，要弄成像立着的树枝一样， 家人看到了，大惊、又觉得好笑， 但彭发怒说「笑什麽？我之前看到范文正公，只恨耳朵没毛， 如今见到狄公，就不敢不剃眉毛，有什麽好笑的？ 没长耳毛，是天意；剃眉毛，是人为， 君子尽人事而顺应天意，你们这些小孩子竟然认为好笑？ 我每次要遵行古人之道，却都不受人当一回事， 正是古人已不再，唉！我的行道之路真是困难重重啊！」 ---- 渊材迂阔好怪，尝畜两鹤。客至，指以夸曰：「此仙禽也。凡禽卵生而此胎生。」 语未卒，园丁报曰：「此鹤夜产一卵大如梨。」渊材面发赤，诃曰：「敢谤鹤也。」 卒去。鹤辄两展其胫伏地，渊材讶之，以杖惊使起，忽诞一卵。 渊材嗟咨曰：「鹤亦败道。吾乃为刘禹锡佳话所误。自今除佛老孔子之语。予皆勘验。」 要之渊材自信之力，但读《鹤经》未熟耳。 彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜，前磬折，称「新昌布衣彭几幸获拜谒。」既罢， 熟视曰：「有奇德者必有奇形。」乃引镜自照，又将其须曰：「大略似之矣。 只无耳毫数茎耳。年大当十相具足也。」又至庐山太平观，见狄梁公像，眉目入鬓。 又前再拜赞曰：「有宋进士彭几谨拜谒。」又熟视久之，呼刀镊者使剃其眉尾， 令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰：「何笑？吾前见范文正公，恨无耳毫。 今见狄梁公，不敢不剃眉。何笑之乎？耳毫未至，天也，剃眉，人也。 君子修人事以应天。奈何儿女子以为笑乎？吾每欲行古道，而不见知於人。 所谓伤古人之不见，嗟吾道之难行也。」 -- 你怎麽这麽绿啊！ ← 蓝色党blahblah.. 绿色党blahblah.. → 你怎麽这麽蓝啊！ \ / \ / ○ ○ ○ ○ 蓝 <<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>> 绿 蓝 <<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>> 绿 「政治单细胞生物」的眼光见解：只要光谱不够近不同边者，就算再中肯一样是敌人 --

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