这篇比较正面。 施宜生，福建人， 年少时在地方学校，一个和尚看到他之後，开口跟他交谈，施请和尚进讲堂里说话， 当时阳光很大、直接照进里面，和尚仔细看了他手相， 说「我擅长看相，你相貌很奇特，我打算之後再验证我算的准不准， 所以就先走了，改天再跟你仔细说明。」 几年之後，在路上相遇， 施考场连连失利、非常困窘，因和尚之前说法，所以有投笔从戎的打算， 便问和尚该去投靠哪边， 和尚拿出一壶酒、两人分着喝，再看了他手相後说： 「面相上有权骨，可达公卿；但你身上汗毛都逆长、且手上都是， 所以一定要合乎此兆，之後才会发达。」 当时原被招安的范汝为在建州、南剑州再次反叛， 施想像安禄山的严庄、黄巢的尚让一样，当叛军二把手，只是还没行动， 听和尚此一说後非常高兴，立即去拜见范、献上许多谋略， 范认为相见恨晚，立即照着施所说的去做。 後来范败亡，变装为佣人，过长江逃到泰州， 有个大户人家姓吴的，家中养了几千个佣人、生意做得很大， 施躲在他家当帮佣三年，都没有人发现，但吴老板却看出来了； 有天就叫其他人退下，问施「天下紊乱，英雄匿迹也是理所当然， 我知道你不是佣人，就老实讲吧，不然抓你去官府。」 施不服，说「我只知恭敬认真做事，如果主人怀疑我，我只能辞职了。」 但吴老板还是坚持前言，施就问他到底是什麽理由， 吴老板「你一举一动看起来都像是寻常佣人，但还是稍有跟其他人不一样之处， 前几天宴会，所有人都很快做完，但你却比其他人慢了些， 而且整理桌子时念念有词，像是很不爽，这就是你露出的破绽， 我本来就打算帮你，你何必再装？」 施吓出一身冷汗，赶紧拜谢说： 「主人既然能放我生路，我也不敢隐瞒。」，把自己的经历全说出来， 吴老板说「官府正在四处抓你，到处都有你的通缉公告，你能逃到哪去？ 龟山有个和尚，是我的老朋友、可以信任， 请他帮你逃到北国，才是唯一方法。」 施只能按他所说去做； 吴老板还给他旅费，缝在僧服里面。 他到寺庙里，求剃度当和尚， 方丈出来见面，竟然就是过去见过的那个和尚， 他看了吴老板写的信後，就将施留在寺庙里， 几十天之後，亲自将施送渡过淮河，并告诫他： 「大丈夫，富贵都是命数，我不是希望得到回报，而是你有这个命，所以才帮你！ 得志之後，不要忘记本国，虽逆而顺，才是天所庇佑。」 金国律法：没有许可不得出行，於是施在路上杀人、夺了通行证，顺利到达燕京； 几年之後，上书说自己的经历： 「国家 (刘豫的齐) 虚弱但我却不受重用，齐国消灭後被关到黄龙府， 之前获释，靠教书维生。」 金国有科举专供投奔过来的文人参加，称为「归义试」，施考上了， 当时完颜亮有意南侵，事先举行校猎，一天猎到三十六只熊， 因此殿试就以此为题目，施作了赋说： 「圣天子讲武功，云屯八百万骑，日射三十六熊。」 完颜亮看了之後大为满意，将他列为第一名； 於是几年内升到礼部尚书。 高宗绍兴三十年 (1160)，金国派使节庆贺新年，施是正使， 宋国听说使节名单後，派吏部尚书张焘接待入境、送使节住进宾馆； 当时宋金的绍兴和议执行得很稳固，因此宋国军备极为松弛， 虽然间谍每天送回金国在造船、调兵的消息，但高宗还是有些怀疑， 因此张焘就用「狐死首丘」(狐狸死了，头也要朝巢穴，比喻不忘本) 话题来打动施， 到了临安天竺寺後，又再暗问一次， 施看其他人不在身边，就说「今天北风非常强。」， 又敲着桌上的笔，说「笔来，笔来。」 (彼) 因此宋国朝廷才开始紧急提高戒备， 之後完颜亮派高景山来挑衅、制造出兵理由时，宋国已经有所准备了， 但也因施泄漏军机，回国後就被告发，遭烹煮而死。 施在开始发达时，那个和尚曾经去拜访他，施就在金国帮他宣传、因此也开始有名位， 之後搭乘驿马车进燕京，又派他东行去视察海上船只，称「天使国师」， 但不知他最後下落； 和尚行踪奇特，出入宋金国界有如跨河一样轻松，至今淮人仍在流传， 又不重钱财、喜欢结交朋友，又有相人之术，实在是僧人中的侠客。 反逆而显贵、顺服而遭杀戮，正是相合相成， 违反理义在先，还想要轻易赎罪，可是天理不容。 ---- 施宜生，福人也。少游乡校，有僧过焉，与之言，引之鱣堂下，风檐杲日。援手周视曰： 「余善风鉴，子有奇相，故欲验予术耳。归，他日当语子。」又数年遇诸途， 宜生方踬场屋，不胜困，欲投笔漫征前说，以所向扣之。僧出酒一壶，与之藉草饮， 复援其手曰：「面有权骨，可公可卿，而视子身之毛皆逆上，且覆腕， 然则必有以合乎此而後可贵也。」时范汝为讧建剑，宜生心欲以严庄尚让自期， 而未脱诸口。闻其言大喜，杖策径谒，千以秘策。汝为恨得之晚，亟遵用之。 亡何而汝为败，变服为佣，渡江至泰。有大姓吴翁者，家僮数千指，擅鱼盐之饶。 宜生佣其间三年，人莫之觉也。翁独心识之，一日屏人问曰：「天下方乱，英雄铲迹， 亦理之常。我视汝非佣，必以实告，不然且捕汝於官。」宜生不服，曰：「我服佣事惟恭 ，主人乃尔置疑，请辞而已。」翁固诘之，则请其故。翁曰：「汝动作皆佣， 而微有未尽同者。余日者宴客，执事咸骏，而汝独逊诸侪，撤器有噫声，若欿然不怡。 此鱼服而角也。我固将全汝，而何以文为？」宜生惊汗，亟拜曰： 「主实生我，不敢匿。」遂告之由。翁曰：「官购方急，图形遍城野，汝安所逃？ 龟山有僧，可托以心。余交之旧矣。介之入北，策之良也。」从之。翁赆之金，隐之衲， 至寺服缁童之服以求纳。主僧者出，俨然乡校之所见也，启缄而留之。余数旬。 持桡夜济宜生於淮，曰：「大丈夫富贵命耳。予无求报心，天实命汝，知复如何！必得志 ，毋忘中国。逆而顺，天所佑也。」金法，无验不可行。遂杀一人於道而夺其符， 以至於燕。上书自言道：「国虚实不见用，縻而致之黄龙。会赦得释，因以教授自业。」 金有附试畔归之士，谓之归义试。遭捷。金主时有意南牧，校猎国中。一日而获熊三十六 ，廷试多士，遂以命题，盖用唐体。宜生奏赋曰：「圣天子讲武功，云屯八百万骑， 日射三十六熊。」主览而喜，擢为策—。不数年仕至礼部尚书。绍兴三十年，金来贺正旦 ，宜生以翰林侍讲学士为之使。朝廷闻之，命张忠定焘以吏部尚书侍读馆之都亭。 时盟誓方坚，国备大弛，而谍者传造舟调兵之事无虚日。上意不深信，馆者因以首丘风之 。至天竺，微问其的，宜生顾其介不在傍，忽氵语曰：「今日北风甚劲。」 又取几间笔扣之曰：「笔来，笔来。」於是始大警。及高景山告衅，而我粗有备矣。 宜生实先漏师焉。归为介所告，烹而死。宜生方显时，龟山僧至其园，言之於金而尊显之 。俾乘驿至京，东视海舟，号天使国师，不知所终。僧踪迹有异。淮人能言之。 出入两境如跳河，轻财结客。又有至术，髡而侠者也。逆而显，顺而戮，岂非其相然耶！ 推理於先，一折枝而赎其恶，固神理之所不容也。 ※ 引述《mstar (Wayne Su)》之铭言： : 逆贼范汝为势力正强时，擅长文章、有才艺、不管是否有科举功名者， : 像建州名士欧阳颖士、施逵、吴综等，都望风跑去投靠； : 陆业、谢尚在地方有名声，叛军宣称如果他们两个来招安就投降，因此朝廷派两人去， : 结果两人被拘捕，之後反而助逆。 : 後来叛军战败，欧阳颖士、吴综先被处死，陆业、谢尚、施逵要用囚车送到临安， : 途中施逵跟另两个人说「我们这次必死无疑， : 与其在街头被处刑、受极度痛苦，不如早点自尽。」 : 施逵偷偷找人做了三颗有毒药丸，大小外观都极相似，但其中一颗是没有毒的， : 他拿了没有毒的吞了，另外两人当然都吞了有毒的而立即死亡。 : 到了临安受审讯时，把所有的罪都推给另两个人， : 审理官员无法查证，只好按从犯轻判，只充军到湖南， : 但他途中又溜走，变装为修行僧、道士，或是帮人帮佣，一路往淮河去， : 有看重他才能的，把女儿嫁给他。 : 但他住下几个月後，就往北去投降金国了， : 改名为施宜生，考上金国科举、升官非常快速， : 金国打算南攻前，还任使节赴宋。 : ---- : 建贼范汝为猖獗，建士如欧阳颖士施逵吴综者，善文章，多材艺。或已登科， : 皆望风往从之。建人陆业谢尚，有乡曲誉。贼声言使二人来招即降，朝廷遣之。 : 既而拘系二人，反为贼用，贼败，欧阳颖士吴综先诛死，陆谢施逵以槛车送行在，至中途 : ，逵谓二人曰：「吾辈去必死。与其戮於市朝，极痛楚，曷若早自裁。」 : 逵乃密令人为药三丸，小大形色俱相似，一乃无毒者。逵取无毒者服之。二人服药即死。 : 既至行在，归罪於二人。理官无所考证，迄从未减，但编置湖南，中途又逸去。或为行者 : ，或为道人，或为人典库藏，迤逦望淮去。有喜其才者，以女妻之。住数月，复北走降金 : ，改名宜生。登伪科，擢用甚峻。金师将下淮时，为之奉使北来。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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