※ 引述《H1N1virus (H1N1)》之铭言： : 清代在康熙时诸皇子为了争夺皇位 : 几乎快把康熙给气死 : 所以开始搞了秘密建储制 : 并且在雍正时加以落实 : 算是长期稳定了皇位继承这个棘手的问题 : 可是在汉族的王朝中 : 大多有嫡长子继位的观念 : 因此册立嫡长子或至少是嫡出者为皇储 : 不过却造成多少次皇权与太子之间的猜忌与对立 : 甚至是政变或性命之忧 : 而且也不能保证嫡子们是优秀适任的 : 不过历朝历代却似乎并没想要改善这问题 : 难道嫡子继位政权会比较稳定吗? (提早就会有些大臣小吏环绕於太子周边) : 就会选出合适的继位人吗? : 而且这样的制度却也流传极久 : 难道是利大於弊吗? 不然怎会流传千百年? : 还是因为秘密建储制只会在满族这样的文化中出现呢? : 而今许多君主立宪 (英国) 或是君主制国家 : 好像奉行长子继位的比较多 : 所以古今中外类似秘密建储制的王朝是不是只有清朝呢? 像中国这样一个宗法制度与宗法观念很早就高度完备的国家 宗法上的嫡长子继承制度是必然的结果 而在这样一个强调宗法制度的国家，宗统与君统的关系必定十分紧密 自然而然地，宗法上的嫡长子继承制必定深深影响了君主继承制 清朝能够实行秘密立储制，在於满人源自於关外，宗法力量本来就弱於关内的汉族 因此早期清朝君主继承制度才会发生「汗位推选制」 宗法力量弱再加上有祖制「汗位推选制」可以拿来塘塞汉官 嫡长子继承制的变革当然不会遇上庞大的文官阻力 在其他汉人当皇帝的朝代，想拿嫡长子继承制来动刀，那一定会遭遇宗法力量的反弹 皇帝或许可以废太子，另择他人，但那只是动到「人」，而非动到「制度」本身 在宗法制度上动大刀，还一意孤行，那就是与天下人为敌 宗法是中国社会的根，别说动刀，连想你都不敢想 此外，嫡长子继承制虽然会有储君有时过於平庸的缺点 但中国的官僚系统在长时间的尺度上一直是遥遥领先世界各国的 中国的官僚系统很早就成熟 而国家的组织化与制度化越成熟，对於君主本身的依赖自然会降低 因此中国官僚系统的发达一定程度上弥补了「君主选贤」的问题 毕竟，有时後，储君的「贤与不贤」不是个客观的指标，掺杂太多主观因素 比如董卓就说献帝比少帝贤 而群体官僚的「贤」毕竟比较可靠，官员选拔与品秩的提昇须经过重重考验 能爬上宰辅位置，一般说来，能力还是有的 如果一群宰辅与中央官僚不贤比率很高，那表示这个国家的组织也烂的差不多了 这个时候，贤明的储君也很难力挽狂澜 很多时候，以官僚角度来看 君主的主要责任在於维持君统的传承(也就是拼命生男人) 其次是作为一个象徵性的符号，高挂在天空，依靠文官集团来垂拱而治就成 中国的文官集团的心态其实很矛盾 一方面他们屡屡会拿唐太宗、宋太祖与明太祖的英明有为为例，来劝导君主 另一方面过於英明有为的君主，文官集团不会喜欢，因为这样会压缩他们的权力 对於官僚集团来说，贤不贤不是重点 不要过笨就成了，懂得听话与尊重制度就成了 所以在官僚眼中，「仁」与「孝」才是「贤」，「英明」与「勇武」反而不是 因为「仁孝」才不会残暴，做事情偏中规中矩，照制度来行事最符合文官心意 --

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