※ 引述《hariseb (hi)》之铭言： : ※ 引述《saram (saram)》之铭言： : : 几个古代文明都有让现代人无法理解的价值观. : : 譬如希腊哲学家兼科学家, 以研究事物真相为乐事, 但并不讲求 : : 实用. 有人问:你们这些聪明的人镇日在沙滩上画线, 对谈, 到底 : : 有什麽好处? 哲学家回答说: 最高贵的人类, 求知不求财. : : 文明起步时代的智者和累积千年智慧财产的现代人, 相较之下我们 : : 有马後炮的优势. 但没有前人的努力, 我们怎麽能凭一百年的努力 : : 就得到现代文明? : : 颜回的时代还个阶级分明的社会, 穷人就算有学问, 也不能化为 : : 财富, 平民的标志是世代相传的. 就算他抛弃上学, 去日夜打工 : : , 永远也不能成为王永庆. 颜回只能以自己天赋修持求智, 为一 : : 个真正的君子, 让自己德行成为众人的模范, 这是他留芳万世的 : : 唯一手段. 他让孔子得到一个伟大的学生而引以为成就, 让同学 : : 得到效法的对象. : : 人不堪其忧回也不改其乐. 你说自虐, 他或恐不觉得. 陈树菊不 : : 也自虐? 证严法师不也自虐? : : 像他那样贫穷一生, 毫无遗产的平民太多了, 但这些古人里, 最 : : 起码我们记得有个颜回. : : 他自有历史定位在古今哲学家的看法里. : 我觉得你讲的前半有些道理 但後半的举例就不以为然了 : 陈树菊卖菜捐钱助学和证严创办慈济都有实际影响众人的作为 : 而且他们的身体至少电视上看起来还健健康康的 : 至於颜回好学 可是他有什麽影响当代或是後世的言论或作为吗? 在上古社会里, 道德模范是一种高贵(如希腊人的高贵定义)的志业 , 谦让(讲究尊长睦邻), 好学(研究天道或人性), 安贫(认命做穷人) , 乐道(亲身投入仁义的实践)的人是一个文明社会里的重要图腾. 他们就好比神庙的祭祀处女, 或为君主执戢卖命的军士. 社会需要 他们的牺牲, 因此给予一定程度的尊敬. 统治者或企图维护阶级社 会的有力人士(如孔子就是一个), 想见到国中有这种形象人物(雷 锋?)作为君子道德表率. 到了战国之後, 商业机制兴起, 有钱就有势, 古德崩溃, 君子时代 消逝, 能说善道的策论家更得君王的喜爱. 价值观明显地改变了, 孟子也把孔子的言论思想当成消费, 建构一个实用性的道德体系. 某一个时代的怪物, 在当时看来不是怪物而是圣者. : 只能说他很投入自己所热衷的事物 但看出不他除了好学外有什麽表现 : 也许他人好相处 物质欲望很低 孔子欣赏 : 但一箪食一瓢饮 活到二十九头发全白 这样不自虐? 他愿意吃得那麽少吗? 他身体原本很强壮吗? 头发白是真的? 在阶级社会里, 穷人家没有太多选择. 能不当奴工已经万幸. 古人的平均寿命不过四十多而已. 十几二十就挂了的也不少, 为什麽一定是自虐造成? 说不定他心血管天生畸形....为何 一口咬定他是营养不良而早死的? : 也许他高兴就好 也许有人会效法 但我还是觉得没必要捧成那麽高 捧是忌妒者的观点. 是谁捧了谁? --

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