http://www.wretch.cc/blog/notyet/7477511 　　家里如果有《古文观止》，翻开第一篇文章就是〈郑 伯克段於鄢〉。这段文章是节取自《左传‧隐公元年》。 故事的主角，是郑庄公跟共叔段。这两兄弟的故事，说明 了家庭教育对孩子的命运影响有多大。 　　他们的爸爸是郑武公，郑武公名叫掘突，是郑国的第 二任君主。初代郑桓公名叫友，是周宣王同母所生的弟弟 ，郑武公是他的儿子。 　　郑桓公受封於郑，是在周宣王时的事。他们的父亲周 厉王是个暴虐的君主，人人都受不了他，纷纷批评他的暴 政。周厉王想了个很「聪明」的方法，就是立法：批评周 王的人都要受到刑罚。这方法一用出来果然很有效果，没 有人敢批评周厉王，甚至在路上相遇也不敢交谈。所谓「 道路以目」，都用眼神来交换讯息。 　　到了最後，所有的人忍无可忍，合力推翻周厉王，将 他流放到一个叫做「彘」的地方。几位贤明的诸侯合力治 理朝政，将天下治理得井井有条，这段时期就叫做「共和 」。後来周宣王长大了，诸侯觉得他比老爸厉王要来得长 进，就拥戴他做了新的天子，而他也真的很争气，周朝在 他的带领下国势再度强盛，历史上称做「宣王中兴」。 　　周宣王死後，周朝交到了他的儿子宫涅的手上。这个 宫涅，就是历史上有名的周幽王。他宠爱一名美女，叫做 褒姒。事实上褒姒真实的名字已经没人知道了，褒是她的 母国，姒是她的姓，没有一个字是她的名字。 　　这个褒姒长得十分美，可是不爱笑。周幽王为了要逗 她笑，想尽了各种方法，有一天，某种方法居然奏效了。 　　原来周朝就在边境靠近北方的地方设置了「烽火台」 ，烽火台是由狼粪堆成，一有战争就点燃狼粪。狼粪的烟 很浓，可以直上云霄，又叫做「狼烟」。在附近驻守的人 看到了，也点燃当地的狼烟，这样一个一个传递下去，彼 此守望，可以用於求救，也可以用来示警。在当时周朝首 都镐京也有这麽一个烽火台，镐京的烽火台一点燃起来， 天下诸侯都知道首都危急，就会前来救援天子。 　　这位姬宫涅先生，为了看到褒姒笑，想破了头，某天 他突然灵光一闪（或说是突然卡到阴也行），想到燃烧狼 烟来戏弄诸侯。果然狼烟一燃，天下诸侯都慌慌张张带了 军队跑来，可是到了镐京一看，这不是平平静静什麽事都 没有吗？这下他们就愣了，这是怎麽回事？ 　　他们愣了，褒姒就乐了。只见烽火台上褒姒笑得花枝 乱颤：「哈哈哈……他们那样子好矬好蠢啊……」周幽王 看到褒姒笑了，他也乐了：「终於看到你笑了，我就知道 ，这方式一定有用。」於是我们的周幽王姬宫涅先生也乐 了。 　　他们乐了，天下的诸侯却怒了。大约大骂其脏话者有 之，问候姬宫涅先生及褒姒的老娘者有之，摇头叹息者有 之，含怒不语者有之……总之他们不再相信这个他妈的周 天子了。 　　周幽王太爱褒姒了，他决定立褒姒所生的儿子伯服为 太子。可是他已经有太子了，太子名叫宜臼，他的母亲是 申国的公主，也是周幽王的元配。因此太子的外公申侯知 道周幽王打的如意算盘後，十分生气。申国并不是一个很 大的国家，兵力有限，因此申侯向北方的犬戎借了兵，攻 破了镐京。 　　周幽王发了慌，点燃了烽火台要向天下诸侯求救。可 是没有人要理他，他们说：「这个姬宫涅又在骗人了。」 没有援兵，犬戎长驱直入，幽王跟褒姒都死了，周朝就这 样断送在他的手上。 　　在诸侯之中，有两人挺身而出，从混乱的战争中救出 了周幽王的太子宜臼，将他带到雒邑。宜臼即位，就是历 史上的周平王，因为雒邑在镐京之东，所以之後的周朝又 叫做东周。 　　这两位诸侯，一位是晋国的晋文侯，晋文侯名叫仇， 他的命名以及晋国的故事有机会还会讲到；而另一位就是 郑国的郑武公。 　　郑武公在东周初期，就是一个这麽重要的人物。他保 护并辅佐着周平王，因此周平王也十分信任他，让他担任 自己的「卿士」，在身边辅佐着他。 　　郑武公跟堂兄幽王一样娶的是申国的公主，算起来可 能是幽王的正妃的姐妹，历史上称为武姜（所以郑武公跟 周幽王是堂兄弟兼连襟）。跟褒姒一样，「武姜」也不是 她的名字。「武」是丈夫的諡号，她也沿用下来；「姜」 则是她的姓。这位武姜，就是郑庄公跟共叔段的母亲。 　　这位母亲的偏心是很有名的。郑庄公名叫寤生，这名 字是因为他出生的时候胎位不正，本来应该由头出来才安 全，他却由脚先出来。这种情况现在叫做逆胎位，在以前 就叫做「寤生」。他的弟弟段出生的时候十分顺利，所以 叫做「段」，「段」这个字有迅速、顺利的意思。 　　这两兄弟，从取名字就已经不公平。郑庄公出生的时 候，因为胎位不正，让武姜受到了惊吓，所以从他小时候 武姜就不喜欢他，而偏爱段。在立太子的时候，寤生作为 嫡长子，有名正言顺的继承权，武姜却一心想立段，幸好 郑武公坚持，才没让武姜得逞。 　　武姜的偏心，是十分明显而露骨的。一个是做什麽都 不顺她的眼，一个是恨不得给他全世界。寤生的少年时代 ，是怎样度过得不到母爱的痛苦，我们很难想像。还好还 有一个爱他的父亲，保护他，给他温暖。郑武公过世之後 ，寤生顺理成章地继位，就是郑庄公。寤生後来也证明了 ，父亲对他的期许并没有落空。郑庄公在位期间，郑国国 力强盛，是春秋初期算得上小霸的一个国家，他的许多英 明举措，在日後有机会仍会提到。 　　争继承权争不过，武姜仍没放弃，她将眼光放在了制 邑。制，就是後世的虎牢，罗贯中笔下「刘关张三英战吕 布」的名场景。地形险峻，易守难攻，是很重要的战略要 地，本来是虢国的领地。郑武公灭掉虢国之後，就并入郑 国。武姜打算让郑庄公将制这个地方封给段做为采邑，做 为以後向郑庄公争国的筹码。 　　不过郑庄公的头脑比较像爸爸而不像妈妈，他十分清 楚制的重要性，所以拒绝了。他告诉武姜：「制是个险要 的地方，从前虢叔因为太依赖它的险峻，才落得身死国灭 。如果我把制给了段，反而是害了他。娘宠儿子宠到害死 儿子，是不被允许的。念在娘一片疼儿子的心情，郑国还 有那麽多的地方可以封，换一个吧。」 　　武姜碰了个软钉子，就另外讨取京这个地方做为段的 采邑，郑庄公就答应了。京是个大城市，十分富庶，在武 姜的眼中，也是不错的资本。所以大家又叫段做「京城大 叔」。 　　大臣祭仲警告郑庄公：「周朝的制度：大的城邑不能 超国国都的三分之一，其次的六分之一，小的九分之一。 京的规模远远超过国都的三分之一，又将段封在那边，久 了以後一定会酿成祸害。」郑庄公回答说：「这是我娘的 意思，我又能怎麽办？」 　　祭仲说：「你娘的想法肯定不会这样就满足，不如早 点做些防范比较好。不要让情况再恶化发展下去。杂草一 蔓生就很难清除，更何况是国君的弟弟？」郑庄公说：「 他如果都不干好事，早晚会自作自受。你就等着看吧。」 　　有了武姜做後盾，段更加肆无忌惮。他不但在京收取 税金，甚至旁及整个郑国西部、北部地区的地方，他都强 徵税金。大臣公子吕警告郑庄公：「一个国家里不能有两 个国君，无论你再怎麽样爱护你的弟弟，都不能让他为所 欲为。人民同时向你跟段缴税，负担平白变成两倍，怎麽 可能受得了？如果你打算将郑国也给他的话，就麻烦你早 点明讲；要不然，就早点处置，不要拖到养成祸患。」郑 庄公说：「不用，他做的事就是有祸患，也是他自己的祸 患。」 　　在郑庄公的放任之下，段乾脆将郑国西部、北部地区 给吞并，都成了自己的采邑。公子吕忍不住再次提出警告 ：「够了吧！这样下去他的势力会愈来愈壮大，群众都是 西瓜偎大边的，这样下去可不得了。」郑庄公仍是一派老 神在在：「没关系。他都不干好事，人民不亲近他。就像 糊墙壁，泥太乾的话很快就会崩裂。他的势力虽然强大， 但缺少仁义做基础，很快就会崩解的。」 　　後来段修整了城墙，并且聚集了许多的粮食，打算攻 打国都，进行篡位，武姜答应做段的内应。幸好郑庄公及 时发现。 　　可以想见，其实郑庄公一直都在注意段的一举一动， 甚至安排间谍在他身边监视着。当他得知武姜与段商量好 日子要起兵的时候，他就抢先一步行动，直接去打段的大 本营。 　　《军志》：「先人有夺人之心，後人者有以待之。」 　　在这之前，郑庄公一直冷眼看着段的行动，看似没有 任何因应，其实就是所谓的「有以待之」；现在他迅雷不 及掩耳地进攻，则是「先声夺人」的策略了。 　　因为段的起兵本就名不正言不顺，当郑庄公大举围京 的时候，京邑的人很快就背叛段，段不得已只好逃到鄢， 也就是现在的河南鄢陵县。郑庄公再趁胜追击，段就逃出 去，投奔卫国去了。 　　段起事失败，武姜做内应的事又被揭发，郑庄公理所 当然地大发其脾气。他说：「不及黄泉，无相见也！」就 是说，除非我死了，否则不再跟我妈见面。这当然是气话 ，因为从小得不到母亲疼爱的他，其实还是很向往母爱的 ，所以他很快就後悔了。 　　郑国颍谷地方的地方长官颍考叔是个孝子，他知道郑 庄公的心意，就趁着述职缴交贡赋之便前去见郑庄公。郑 庄公与颍考叔一同饮宴，饮宴中间有肉汤，他一动也不动 。郑庄公觉得奇怪，就问他为什麽不吃。他说：「从我出 来做官开始，我的俸禄所能够供给的，我妈也都享用过了 ，但还没给她吃过国宴的肉汤。我想把肉汤带回家去，给 她尝尝。」 　　郑庄公听了，很感慨地说：「你真好，还有个妈可以 孝敬，我有妈跟没妈一样。」颍考叔明知故问地说：「请 问您这麽说是什麽意思？」郑庄公就向颍考叔大吐其苦水 ，历数从小到大自己多麽渴望母爱，武姜又是多麽偏心。 从玩具被妈妈拿去给段玩、只给段买新衣服到妈妈想把自 己踢走，把郑国交给段整碗捧走，还有自己对妈妈说的气 话，统统都说出来。最後很伤心地表示，自己很後悔，可 是话又已经说出去了。 　　颍考叔说：「很简单呀！您就挖个地道，深入地下直 到看见地下水脉为止。在地道里面跟母亲相见，又有谁会 说您食言？」 　　於是郑庄公就照颍考叔的点子去做了。他先把母亲安 置在地道中，自己再慢慢走进去，一边赋诗说：「大隧之 中，其乐也融融。」融融，就是温暖和乐的意思。武姜也 慢慢走出，一边赋诗说：「大隧之外，其乐也泄泄。」泄 泄，就是清爽舒畅的意思。 　　後来郑庄公把弟弟的儿子公孙滑接回国，使段的後代 仍能在郑国立足发展，算是尽了做兄长的一点心意。 　　《左传》记载庄公与武姜母子和解，用一句话做结尾 ，说：「遂为母子如初」。这「如初」两字，也使人忍不 住联想：武姜本来那麽地讨厌这个大儿子，这「如初」两 个字不知道是怎样个「如初」法呀。 　　《春秋‧隐公元年》记载：夏五月，郑伯克段於鄢。 　　《左传》评论说：「段不弟，故不言弟；如二君，故 曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也 。」 　　弟，就是悌的借字。悌，是兄弟相处的正确态度。段 不把庄公当哥哥，所以史官记载也不提他是郑庄公的弟弟 。段跟庄公後来简直到了分郑国为二的情形，好比一个国 家有两个国君，所以用两国战争克敌的「克」来形容。郑 庄公没有善尽兄长教导弟弟的责任，放任弟弟愈做愈过份 ，所以不写他的名字寤生，而写他的爵位，称为「郑伯」 。段其实有出奔卫国，而不写出来，因为「出奔」是获罪 逃亡，犹今言「跑路」的意思，用「出奔」两字似乎有专 罪段的意思，而其实郑庄公也有错，难於措辞，所以乾脆 不写。 　　这是《左传》中记载的第一段兄弟失和的故事，说出 了偏心的父母、错误的家庭教育会造成多恶劣的後果。台 语有句俚语：「公嬷疼大孙，父母惜尾子。」就是说爷爷 奶奶常常偏疼长孙，父母常常偏疼幼子。这是常有，却不 是正确的。尤其现在少子化情形愈来愈严重，家庭教育往 往走向两种极端：不是极端冷漠，就是极端溺爱。偏差的 家庭教育对孩子的人格发展造成不好的影响，引起了更多 的社会问题。台语有另一句俚语：「宠猪举灶，宠子不孝 。」这是现代的家庭很应该去省思的。 -- 温馨‧健康‧和谐‧家和万事兴 ˊ软 高天诚之歌 ＳＥＴ三立台湾台 ◤◤◥　饭 ψ ＩａｍＮｏｔｙｅｔ ￣ ￣ 最 喔喔喔　没力极限　爱漂亮没有重点　追求完美的境界 ﹨ ▼ 高 人不暧昧　天诛地灭　 诚> !! 别气馁　旧观念抛到一边　现在就开始改变　麻雀也能　飞上青天 ＜＼ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.53.120 哈哈，打太快，没发现到，谢谢校正。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/19 00:32) 不引《传》，光是引《经》来看看。 隐公元年：夏五月，郑伯克段於鄢。 隐公三年：冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。 隐公八年：三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊。 隐公十年：十年，春，王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。 秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。 隐公十一年：夏，公会郑伯于时来。 秋，七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。 桓公元年：三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。 夏，四月丁未。公及郑伯盟于越。 桓公二年：三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。 蔡侯、郑伯会于邓。 桓公四年：夏，齐侯、郑伯如纪。 　　　　　 桓公十年：冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。 桓公十一年：夏，五月癸未，郑伯寤生卒。 桓公十二年：丙戌，公会郑伯，盟于武父。 桓公十三年：十有三年，春，二月，公会纪侯、郑伯。 　　　　　　己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战。齐师、宋师、卫师、燕师败绩。 桓公十四年：十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。无冰 　　　　　　夏五，郑伯使其弟语来盟。 桓公十五年：五月，郑伯突出奔蔡。 　　　　　　秋，九月，郑伯突入于栎。 庄公四年：冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。 庄公十五年：十有五年，春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。 庄公十六年：冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、 　　　　　　许男、滑伯、滕子同盟于幽。邾子克卒。 庄公二十一年：夏，五月辛酉，郑伯突卒。 庄公二十七年：夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。 僖公元年：八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。 僖公四年：四年，春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、 　　　　　许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。 僖公五年：公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。 　　　　　秋，八月，诸侯盟于首止。郑伯逃归不盟。 僖公八年：八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、 　　　　　曹伯、陈世子款，盟于洮。郑伯乞盟。夏，狄伐晋。 僖公九年：夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。 僖公十三年：公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。 僖公十五年：三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯 　　　　　　盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。 僖公十六年：冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、 　　　　　　邢侯、曹伯于淮。 僖公二十一年：秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。 　　　　　　　执宋公以伐宋。 僖公二十七年：冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。 僖公二十八年：五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子， 　　　　　　　盟於践土。 　　　　　　　冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、 　　　　　　　秦人于温。 僖公三十二年：夏，四月己丑，郑伯捷卒。 文公二年：夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇。 文公十三年：公还自晋，郑伯会公于棐。 文公十四年：六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。 　　　　　　癸酉，同盟于新城。 宣公三年：冬，十月丙戌，郑伯兰卒。葬郑穆公。 宣公七年：冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。 宣公九年：九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。 宣公十一年：夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。 成公四年：三月壬申，郑伯坚卒。杞伯来朝。 　　　　　冬，城郓。郑伯伐许。 成公五年：十有二月己丑，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、 　　　　　邾子、杞伯同盟于虫牢。 成公六年：壬申，郑伯费卒。 成公九年：公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲。 　　　　　晋人执郑伯。 成公十三年：夏，五月，公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、 　　　　　　曹伯、邾人、滕人伐秦。 成公十五年：癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人， 　　　　　　同盟于戚。晋侯执曹伯归于京师。公至自会。 成公十六年：甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。 成公十八年：夏，楚子，郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城。公至自晋。 襄公二年：六月庚辰，郑伯睔卒。 襄公三年：六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。 　　　　　己未，同盟于鸡泽。 襄公五年：夏，郑伯使公子发来聘。 　　　　　公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、 　　　　　齐世子光、吴人、鄫人于戚。公至自会。 　　　　　公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、 　　　　　齐世子光救陈。 襄公七年：十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。 　　　　　郑伯髡顽如会，未见诸侯，丙戌，卒于鄵。陈侯逃归。 襄公八年：季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。 襄公十一年：楚子、郑伯伐宋。 襄公十六年：三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、 　　　　　　杞伯、小邾子于湨梁。戊寅，大夫盟。 襄公十八年：冬，十月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、 　　　　　　滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。 襄公二十年：夏，六月庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、 　　　　　　莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子盟于澶渊。 襄公二十一年：公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。 襄公二十二年：冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、 　　　　　　　薛伯、杞伯、小邾子于沙随。公至自会。 襄公二十四年：公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、 　　　　　　　杞伯、小邾子于夷仪。 襄公二十五年：公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、 　　　　　　　杞伯、小邾子于夷仪。 昭公四年：夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、 　　　　　小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。 昭公十二年：三月壬申，郑伯嘉卒。 昭公十三年：秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、 　　　　　　滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。 昭公二十八年：夏，四月丙戌，郑伯宁卒。 定公四年：三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、 　　　　　许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯 　　　　　、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。 定公七年：秋，齐侯、郑伯盟于咸。 定公八年：冬，卫侯、郑伯盟于曲濮。从祀先公。 定公九年：夏，四月戊申，郑伯虿卒。 哀公十五年：夏，五月，齐高无丕出奔北燕。郑伯伐宋。 郑伯出现那麽多次，难道都是「贬爵以讥刺」吗？ 称郑伯，非贬爵也。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/19 18:57) 如果要完整描述的话，应该说： 夏五月，郑伯寤生及其弟段战於鄢，胜之。段出奔共，遂奔卫。 段不弟，故不言弟。如两君，故曰克。不言出奔，难之也。 这些都没问题吧。 至於为什麽称郑伯是讥呢？ 鲁僖公五年《经》云： 五年，春，晋侯杀其世子申生。 襄公三十年《经》云： 天王杀其弟佞夫。 僖五年《传》虽未明言，但襄三十年《传》云： 书曰「天王杀其弟佞夫」，罪在王也。 故知称晋侯、称天王者，罪之之辞。 此「称郑伯，讥失教也」，亦罪郑伯也。 正因郑伯有罪，所以才有「不言出奔，难之也」的考量。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/19 19:56) 其实很多三《传》所列出的条例都没有一定的。 事实是，古时五爵无定称，公为通称。 如邾文公，於《经》称邾子； 杞国之君，或称伯，或称子，而《传》有杞成公。 郑国之君，於《经》皆称郑伯；晋国之君，於《经》皆称晋侯。 除了蔡国世称蔡某侯、楚、吴、越自称王之外，其他国的国君死後都称为○○公。 我的解释「称郑伯，讥失教也」，也只是顺着《左传》的说法去说而已。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/19 20:06) 吕祖谦说郑庄公「处心积虑」，养成其恶， 这说法是说得通的。 像是段刚跟武姜连络好起兵的时间，庄公就能马上知道， 表示他已经偷偷注意很久了，只是表面上不动声色。 所以祭仲、子封等人的警告他都装没听到， 因为他就是故意的。 不过可恨之人，也必有可怜之处呀。 光是想到庄公从小受到妈妈各种不平等对待，就无法对段产生同情。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/20 17:05) 所以在郑庄公的「处心积虑」之计中，情报是很重要的关键。 他要不是早一步得到段起兵的消息，先发制人，可能就没有後面的郑庄公了。 对了，偷偷广告。 第二章已经写出来了，是繻葛之战。 http://www.wretch.cc/blog/notyet/7477777 欢迎来看看、指教。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/21 01:26) 犬戎之乱的时候，桓公已经死了吧。@@ ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/23 16:01) 其实我跟邦布王子的意思差不多。 地道象徵子宫这种说法，有点像是文学创作的手法， 不过《左传》是历史书，并不会刻意为了营造文学的象徵而去怎样写。 诠释当然每个人都可以不同， 「子宫象徵说」如果站在文学欣赏的角度来看，也是一种很好的诠释， 不过《左传》毕竟不是小说，其实不需要如此钩深啦。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.53.120 (05/23 22:56)