其实，押韵这种东西，真的就是韵母相同就好了。 上古时候发音的分类没有那麽细，只有简单的几个音而已。 就是那种人类与生俱来一出生就应该会发的音。 这些音到现在还保留着的，就是那种不论什麽种族、语系，都发相同音的。 比如父母亲，大家都会叫[pa]、[ma]， 惊吓或突然想起什麽事的时候，都会[a] 地大叫， 难过想哭的时候都会[wa]地大声哭， [a] 、[i] 、[u] 、[e] 、[o] 等五个母音，就是所有语系共同有的发音。 之所以会有那麽多不同语系的产生，主要是在於子音发音方式及意义的细分化。 中国上古时候也有诗歌作品，就是《诗经》、《楚辞》、古诗十九首 还有童谣、乐府诗之类， 这些作品的押韵有的乍看以今日的发音来看是不相干的， 但是在上古时发音方式并没有分得那麽细，在当时念起来却都是差不多的。 《毛诗‧秦风‧蒹葭》： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 这首诗的三段，第一段以苍、霜、方、长、央为韵脚 　　　　　　　第二段以萋、曦、湄、跻、坻为韵脚 　　　　　　　第三段以采、已、涘、右、沚为韵脚 朱熹为了让诗念起来押韵，还把几个字改了读音，比如说将采改读为ㄑㄧˇ之类， 其实如果是上古人来念这首诗，这是首换了两次韵，通篇押韵的诗没错。 这是因为上古的时候诗人们并不是特意追求押韵， 只是因为这样念起来较有音乐性、节奏性，就这样写了。 古代写诗本来都是可以唱的， 「诗言志，歌永言」，所谓的「歌永言」， 永者，长也。 把读诵的节奏拉长，加上起伏转折的配乐，就是最早的歌唱了。 因此古代的读、诵、吟、唱可是样样讲究的。 《左传‧襄公十四年》： 　　卫献公戒孙文子、甯惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鸿於囿。 二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮 之酒，使大师歌＜巧言＞之卒章。大师辞。师曹请为之。初，公有嬖妾 ，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒 孙子，以报公。公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：「君忌我 矣，弗先，必死。」并帑於戚而入，见蘧伯玉，曰：「君之暴虐，子所 知也。大惧社稷之倾覆，将若之何﹖」对曰：「君制其国，臣敢奸之﹖ 虽奸之，庸知愈乎﹖」遂行，从近关出。 这里「歌之」跟「诵之」的差别， 就在於歌有音乐的旋律，因此声调的特徵容易被音乐所掩盖， 但是诵就是曼声地念诵着，将声调的特徵突显出来，听的人更清楚知道念的是什麽。 〈巧言〉的卒章说的是什麽？为什麽念诵〈巧言〉的卒章可以逼反孙林父？ 《毛诗‧小雅‧巧言》： 悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。 昊天已威，予慎无罪；昊天大幠，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵；乱之又生，君子信谗。 君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长；君子信盗，乱是用暴。 盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。 他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。 蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯﹖居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。 既微且尰，尔勇伊何！为犹将多，尔居徒几何！ 卫献公要乐工唱〈巧言〉的最末一段， 重点就是在骂孙林父脸皮厚、爱作乱等等， 这是很严重的指控，孙林父所以说「君忌我矣。弗先，必死。」 春秋时代宴席之间赋诗言志的事情很多， 当时人也常以此来观察这个人的思想甚至以後的休咎。 後来《诗经》、《楚辞》跟由此发展出来的诗（特别指五言诗）、赋等体裁， 经过汉、魏、六朝的发展，愈趋成熟， 押韵变成了文体上一种必要的规则； 而且再由於佛经转译，汉梵对译时对发音方式讲求的需要等等， 因此慢慢开始有人对发音方式进行整理的工作。 到了南朝，终於有沈约提出「四声八病」之说， 「平上去入」四声终於有了正式的定名及定义。 大约与沈约同时而稍早，有个名叫周顒的人， 这人是周顗（就是因王导被杀的周伯仁）的七世孙，曾在锺山隐居，後被徵召出仕， 跟他一同在锺山隐居的孔稚珪气他把自己棒洒（喂）， 觉得他是假隐士，气得写了一篇《北山移文》来骂他。 他精通佛典，因此对汉梵对译的语音之学也有所研究， 同时也是「四声论」的先驱者之一。 他的儿子名叫周舍，也学到老爸的精通声律。 有一次，梁武帝问他何谓四声， 他随口答道：「天子圣哲。」 这四个字正好是平上去入四声俱备， 不但回答了皇帝的问题，还恰到好处地拍了一下马屁。 由周舍的这次问答，可以知道声调的研究在南北朝时已有相当成绩。 後来隋朝统一南北朝，陆法言召集了 刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊 等八名学者，一同商讨审音原则，并将讨论的成果整理成《切韵》一书。 这本《切韵》就是後世韵书之祖，也是後世声韵学的重要参考书。 《切韵》本书虽已亡佚，但它的大部份内容都由宋代重编的《广韵》所包含采纳， 因此凡是中文系学生在上到声韵学的时候都会买到一本《广韵》来当参考书。 《切韵》成书的目的，是要折衷「南北是非，古今通塞」， 将南北朝时南方与北方分裂所发展出不同的音系做一个统整。 一般相信古汉语是五胡乱华时汉人南迁而保留在南方的方言中， 比如今日的闽南语、粤语等等，都含有古汉语的成份。 但是这些古汉语也因为王导的提倡吴语（为拉拢南方士族）而掺进了南方原住民的土音。 相比之下北方虽因胡人占据，而加入了塞外民族的发音方式， 但是也保留了一定程度的中原音在里面。 这就是为什麽陆法言要找那八位学者讨论「南北是非、古今通塞」了。 在《切韵》之後，唐宋元明清都有官编及私编的各种韵书出现， 其中专为写诗而编的，就是《诗韵集成》及《增广诗韵集成》了。 现在中文系上古典诗创作的课程，用的多半就是《增广诗韵集成》。 自从韵书出现，人们想创作古典诗就多了参考的依据，再也不是盲念瞎写了。 而且韵书的编集，也影响到了後世的字典编集。 现在我们常用的字典，除了有笔画或四角号码检索外， 还有用注音来检索的。 这也是受到韵书以韵部来排列的影响。 -- ~~~~~~~~《熙戏犀》~~~~~~赵元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 念你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戏，席熙夕夕携犀徙。席熙细细习洗犀。 一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 点以 /◢◢◣\ 非 犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏，惜犀嘶嘶喜袭熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！难 凸▅▅▅凸 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.38.160 谢谢指正。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.38.160 (02/23 18:03) XD ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.38.160 (02/24 04:14) 其实以我的经验来看，把介音也包括进去的押韵方式，才是比较「细」的。 而且严格讲起来，应该是主要元音、介音、韵尾及声调四者都要包括进去。 比如以现代国语来念都押ㄢ韵的字， 光是平声的部份就有元、寒、删、先、覃、盐的差别， 再加上上、去、入三部声调的话，一个ㄢ韵就可以分成许多韵部。 中文系都背过东董冻督、江讲绦觉这种东东吧。 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.38.160 (02/25 02:45)