作者saram (saram)
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标题Re: [问题] 古代人作诗怎麽看平仄和押韵？
时间Sun Feb 20 22:38:57 2011
※ 引述《dsilver (细数远星永唱泉水)》之铭言：
: 依照我们的习惯
: 是用注音符号以及四种声调
: 可是现在连对岸也改用罗马拼音了
: 对岸他们如何判断声音的平仄呢
: 押韵可能还能从英文韵脚看出
: 实在很想不透
: 古代人是怎麽做出押韵和平仄对仗的诗词的
古代? 在哪一层的古代?
押韵平仄对仗这些规矩, 是长期客观历史里自然出现的.
诗经里便有相当多数的押韵现象.
但当时没有韵书这东西.
直到东汉, 佛教文化输入中国, 带来声, 韵的初级概念.
由於各地方言, 京城里的各方来的读书人在文读音无法
统一情况下, 感觉到标准读音指针的需求. 大隋统一前
, 产生出'集韵'.是中国第一本韵书.
汉字不是拼音字, 所以不管读音怎麽变化, 字是不变的.
好处是各读各的音, 写出来标准一致就行. 大江南北都
看得懂他省人的文书.
不过考试就有些问题. 因为考诗作, 客观评审时, 韵脚
要统一. 只要有方音, 就有争议. 朝廷便以当时韵书为
准, 依照标准下韵脚, 至於你家怎麽念是你的事.
後来在西域出土的'唐韵'就是唐朝武后时期的标准韵书
.
当然韵书不会永久不变, 总会反应出一些时代的变化.
离我们最近的韵书是'平水韵'.
当入声在中原消失, 中原地区的读书人用的还是中古
诗韵, 不会把北方官话拿来当作标准, 连皇帝都这样
遵守规律.
所以到这时候制古诗的声韵, 平仄标准, 都停留在中古
(应该说是宋朝吧).
问题来了, 读书人都必须依赖韵书来填词. 不能仅靠自
己家乡方言的读法. 填起来很完美, 但那只是个形式罢
了. 读'番'还是fan, 绝对不是bek.
这种形式主义有个好处, 就是:你写的古诗, 跟李白是
一个标准! 精神上很爽, 好像你们是一伙的.
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◆ From: 218.172.237.8
1F：推 kinichiro:隋唐--切韵 宋代--广韵 元代--中原音韵 02/21 10:10
2F：推 ikki:韵书从一本"南北是非 古今通塞"的切韵开始 就注定了押韵只能 02/21 11:11
3F：→ ikki:依着一个"其实全中国并没有这样的一种语言"去押韵.... 02/21 11:12
4F：推 ziihiun:请问，bek是哪里的方言？"番"不可能变成入声吧 02/21 11:56
5F：→ youtien:请参阅《声韵学》。昨日刚读完竺家宁教授之作，讲得很清楚 02/21 17:01
6F：→ saram:的确如此.中国古诗押韵一开始就依赖一个根本不存在的语言 02/23 00:39
7F：→ saram:, 这在切韵制作时, 就已经明显地表达了. 02/23 00:40
8F：→ saram:可惜总有人忽略, 将'中原古音'认为是曾经一统的官方语言! 02/23 00:42
9F：推 leader81:集韵我记得宋朝才出现 隋朝那本是切韵 我祖先堂兄弟有参 02/23 02:54
10F：→ leader81:加陆法言的正音集会 02/23 02:55
11F：→ leader81:不过我也喜欢读古文 看族谱 学古音,方言 所以我也绝得自 02/23 02:57
12F：→ leader81:己好像有崇古的倾向 和那些宋~清的文人有点类似 02/23 02:57
13F：→ leader81:所以老被那些和我年纪差不多的人当古代人看 02/23 02:57
14F：→ leader81:因为那个切韵作者的集会找人的都是各地的人 发音不可能 02/23 02:59
15F：→ leader81:只照其中一人的读书音或方音去做标准 切韵算是综合音系了 02/23 03:00
16F：→ leader81:以前切韵曾有学者论争这是否是一时一地之音还是综合音 02/23 03:01
17F：→ leader81:看了近年的大陆声韵学者都比较支持综合音的说法 02/23 03:01
18F：→ ziihiun:所以，bek到底是出自哪里，可以请saram解释一下吗？ 02/23 07:36
19F：→ saram:抱歉.先前一直搞tibet图博这字, 又弄错了番的韵部, 才误用 02/24 01:35
20F：→ saram:番字. 番在诗韵是平声并非入声. 我应该举的是'博'(由入声变 02/24 01:36
21F：→ saram:平声). 在此跟各位道歉! 02/24 01:37
22F：→ saram:不会作诗的容易搞混. 02/24 01:37
23F：推 nakadachi:严格来说平水韵根据的是宋代的同用独用例 和唐代的不同 02/26 15:50