※ 引述《IamNotyet (非也)》之铭言： : 以下单回h 大关於周与唐的政治比附。 : 基本上，周「王朝」与汉、唐「帝国」的政治生态是无法相比的。 : 炎、黄、唐、虞、夏、商、周的存在时间，曾有这麽一种说法， : 是同时存在而互相代兴的部落共主制，我觉得很有道理。 是有代兴，但是後一个兴起的时候，前一个的全部基本盘都被吃掉。 中原龙山文化时期，中原地区有多个分支依次兴起，例如陶寺类型，例如造律台类型，例 如王湾类型。 还有一些一直当小弟的区域性势力，例如煤山类型等。 有人认为，中原龙山文化是一个领头的老大，公推的共主，带领一帮小弟的模式。 而这个共主不但要维持秩序，而且要应对对外战争。 而且没有任何证据证明东夷（山东龙山文化）、三苗（石家河文化）、共工（淮河流域诸 多类型）等服从这个中原的共主，太湖流域的良渚文化甚至没有进入神话传说。 实际上从考古看，山东龙山文化、石家河文化、良渚文化和中原龙山文化是势均力敌的。 也就是说，中原龙山文化内部，是一个共主带领一群小弟， 对外，无法号令各个敌国。 如果把虞对应到中原龙山文化造律台类型的话，王湾类型可以对应到大禹，而二里头可以 对应到夏朝。 （因为没有证据证明他们就是，所以只能说对应，不能说就是）。 在进入夏朝之前，天下发生过剧变。 三苗（石家河文化）被摧毁，其文化崩溃，只有少数人（肖家屋脊）延续下来。王湾类型 进入湖北。 良渚文化崩溃，其地盘被遗弃，其成员疑似北上，和东夷（山东龙山文化）火并，两败俱 伤。 东夷（山东龙山文化）急剧衰落，一蹶不振，文化面貌大幅度倒退。 江淮之间也被扫荡一空，薛家岗文化等都被摧毁。 然後就是二里头的一家独大了。 进入二里头时期，河北省境内的商朝祖先一直生活得好好的，所以不排除其奉二里头为共 主。 但是当商人（二里岗类型）吞并二里头文化，征服二里头文化区域後，他们吃掉了二里头 全部的地盘。 商朝在武汉市境内，筑有城市（武汉盘龙城遗址），在江西（大洋洲遗址）发掘过商代大 墓，在湖南也出土有大量的商朝式样青铜器。 这说明商代完全吃掉了三苗的地盘。 而在商代末期，商人摧毁了东夷（岳石文化）。 进入西周，周人摧毁殷墟文化後，也是吃掉了商人的全部地盘。 只是周人创立了分封的制度。 : 曾经司马迁将「五帝」看成同一家族，後来经考古发现可能是属於不同部落。 : 不止太皞、少皞、高阳、高辛等族如此， : 「三皇」中的伏羲、女娲也被认为可能是苗族祖灵神话中借来的。 苗族早期传说和汉族早期传说完全一致。 苗族南下可能非常晚，早期是生活在中原的。 : 简单来说，周天子的地位在於他的「号召力」，而不在於政权的一把抓。 西周的时候，周天子可以下令煮死齐国的国君，这不仅仅是号召力吧？ --

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