作者chenglap (无想流流星拳)
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标题Re: [问题] 完颜亮、曾国藩之残暴
时间Sun May 9 18:08:55 2010
※ 引述《Ting1024 (无)》之铭言：
: ※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言：
: 原来最深一层的面貌也可以用这样的思维来陈述，
: 这样就不难将心比心去理解当年日本的行为了。
: 同时我们的教科书对自己华人的恶行描述的太少了，
: 像是汉武帝什麽威震华夏、远征匈奴也不知道杀了多少人，
: 但我们看这段历史的时候却会觉得我们中华民族好威。><
: 真的是不懂得反省！
国别史的教科书有一个重心, 就是「主角观」.
主角观即是说, 一段历史是围绕着一个主角而走的, 那个主角, 很可
能现实来说, 其实和现在的我们不论在文化, 思想或者身份认同上都
不一样, 但我们代入了自己认为我们就是那段的主角. 而将他们发生
的得失, 当成自身的得失去作为感情的代入.
就比方说, 汉朝和我们在语言, 文化上都有很大的不同. 但我们还是
以汉朝代入了自己的感受, 去看汉朝的历史.
在南宋的时候, 其实金朝才代表了华北的汉人, 但国别史以南宋作为
主角的话, 则即使你是北方的汉人, 也应该用南宋的立场去看事情.
这在国别史中也是无可厚非的, 因为国别史本身讲的是一个现代国家
的渊源, 只是国别史本身是这样写, 不等於历史教师就只依据这一点
去教. 这视乎历史教师的价值观, 如果教师想强调的是「你我之别,
内外之别」, 则他们会倾向教授, 今天我们所得的一切, 都是源自过
去的胜利, 不论这胜利是否合乎道德或者是否残酷, 而今天我们所得
不到的一切, 都是源自过去的失败, 不论这是否一个应有的失败.
这个史观, 着重的是教授「谁是我」, 以及「我的得失」.
过去的历史所发生的事情, 当然是残酷的, 会觉得残酷是因为我们有
现代的思想, 而我们的思想比起过去更注重一些事情, 所以在我们心
目中是残酷的. 过去的事情不合乎我们现在的道德. 这不仅是屠杀,
战争, 种族清洗等事情上, 也包括盲婚, 对女生的鄙视等事情上. 问
题是, 这并不是国别史所想要强调的地方.
问题是我们就那样去接受它, 还是去思考它, 老师如果教你着重的是
自己的身份, 那你看的事情就是「身份」, 重点不是谁做了甚麽, 而
是谁是你的朋友或祖先, 谁是朋友, 谁是敌人.
我的说法则偏重於「行为」, 谁去做一件事情里的「谁」对我来说并
不重要, 重要的是甚麽原因导致这件事情的发生. 这是因为虽然我谈
论的是历史, 但我重视的并不是过去, 而是未来, 如果重视的是未来
的话, 那麽「怎样不重覆一个错误的行为」, 当然比起「过往的错误
行为是谁做的」更重要.
我的一个说法是, 我们身上是流着强奸犯的血液, 照理说, 我们的祖
先中, 总会有其中一人, 是因为强奸而诞下我们的祖先的. 但虽然是
强奸, 但这个强奸产生了我们.
那我们应该因为认同祖先, 而认同强奸吗? 我想不是的. 我认为我跟
祖先有关系是客观事实, 我不可能改变我其中一个祖先会是强奸犯这
件事, 虽然没有强奸就没有我, 但我还是认为强奸是错误的.
而我可以改变的是未来, 「哪些行为是恶行」, 应该更重要. 历史站
在我的立场是德育的工具, 所以我的史观重视的是「行为」, 因为我
重视的是「未来」. 而对我而言, 历史的经验是用来减低我们重覆一
些我们自己也不想接受的事情, 而不是用来建立我的自信心的.
所以并不是对错之别, 而是目标不同. 我和他们对历史有不同的用途
, 所以看的观点和强调的事情也不一样.
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基於饮水思源的理念, 还是该打的广告,
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※ 编辑: chenglap 来自: 218.252.90.21 (05/09 18:19)
1F：推 Zsanou:推这篇,希望以後不要在犯下过去的错误.... 05/09 18:26
2F：推 Darksider:你说得很有道理 不过我不觉得世界上任一国家的历史教育 05/09 18:29
3F：→ Darksider:能够做到你说的史观 05/09 18:30
这个是现况, 我期望的是未来. 教育这麽多年来也是不断的改变的,
其实你看看日本的历史教科书, 跟谣言中说的其实有很大的分别, 右
派教科书其实很罕有, 和平教育的倾向和我说的虽不致於完全一致,
但是也有相似之处. 如我所说, 现在做不到不等於不可能, 人类的科
技会进步, 社会和思想也会的.
当然, 无论教科书怎写, 重点还是说的人怎样去看一件事. 好的教科
书也可以由教师去扭曲, 教师也可以将坏的教科书教好.
4F：→ rainmaker2:听闻美国的历史教育就和东亚地区的很不同了 05/09 18:41
Simpsons 有一集是这样的, 当下课钟打响的时候, 那些学生全部想
出去, 历史教师跑出来截住说:
「你们不想知道第二次世界大战的结局吗? 」
那些孩童停下来望住老师, 然後老师停了一下举起双手说:
「We won! 」
5F：推 Darksider:第一个大问题就是 舍去了主角观 历史会变得更难教 05/09 18:42
本来教世史的话, 就没有甚麽主角不主角之分了. 至少我没觉得会
比较难教, 虽然我主要教的是数学. 对於没兴趣的人来说, 有没有
主角的历史一样沉闷.
正常来说, 除了三国时代之外, 中学生对其他时候的历史都是半睡
半醒的状态. 教历史是说故事比赛, 好不好教就看你说故事的能力
多过要不要搞个主角出来.
6F：→ rainmaker2:以美国这个多种族国家来说,谁是主角本来就是一个问题 05/09 18:47
7F：→ rainmaker2:美国高中的历史不是教育学生那些事情的对与错 05/09 18:48
8F：→ rainmaker2:而是讨论这些事情背後的大环境和为何历史人物会在那个 05/09 18:49
9F：→ rainmaker2:时刻有这种的思想 05/09 18:51
10F：推 Darksider:美国还是以白人移民为主角吧 不然西部又何必'开拓' XD 05/09 18:52
11F：→ Darksider:话说回来 我们亲爱的国编本又有在教导'对与错'吗?? 05/09 18:54
西方世界如澳洲, 英国, 美国, 历史教育的改变是从 1970 年代开
始的. 在那个时代之前, 还是有一套照本宣科的纲要, 例如美国史
就用五月花号当米国的太祖之类... 那和现在时代的教育其实已经
不一样了.
※ 编辑: chenglap 来自: 218.252.90.21 (05/09 18:55)
12F：→ rainmaker2:美国的历史教育对这种国别史不是很着重 05/09 18:55
13F：推 Darksider:我大概能了解两位的意思 美国渐渐跳脱国别史这一关算是 05/09 19:00
14F：推 rainmaker2:什至香港的高考国别史只是一部份而已(特别是世界历史) 05/09 19:00
15F：→ Darksider:算是不容易了 不过我印象中美国文化史似乎仍自承欧洲?? 05/09 19:02
16F：→ rainmaker2:楼上 黑人文化也是美国文化一个重要组成部份 05/09 19:04
17F：推 Darksider:我的意思就是 教世界史的时候 会介绍黑人的祖先们在干嘛 05/09 19:15
18F：→ Darksider:而不是到了移入美国以後才介绍? 算了我推得太零碎别理我 05/09 19:18
19F：推 lkrichard:教育要学生思考这些还是现在这样用一个善恶标签带过 难 05/10 07:44
20F：→ lkrichard:版上大多都是受过教育的大学生 都会有人钻牛角尖了 05/10 07:45
21F：推 FMANT:的确，很多人很爱把自己当成西洋人，反过来解读自己的文化 05/10 10:07
22F：→ FMANT:严重更正，应该是讲英语的人，毕竟只有英文人才是歪国人 05/10 10:08
23F：推 MilchFlasche:自己的文化？如果我不觉得它是我自己的呢？ 05/11 20:22
24F：推 Swashbuckler:你可以不觉得 但他就是深入到你的骨子里 05/12 00:29
25F：推 MilchFlasche:您又知道了？用筷子吃饭跟我脑中的西化思想何干？ 05/19 08:34
26F：推 gfdsa:想的和内化的是不同的心理层次 05/19 09:22