你给的照片太小，我看不到大图，所以不好妄加评判。 但是根据我看到的情况，我说一下我的看法： 1、绘图不是文字 旧石器时代，人类就有复杂的壁画绘图了，描述人类的生产生活，例如捕猎啊什麽的。 现在法国的一些史前壁画好像都是旅游景点。 到新石器时代，陶器上的图画也不少见。 这些不是文字。 你给的图片，有些明显就是图画。 2、单个的刻画符号不是文字 中国很早就有复杂的刻画符号了。 但是刻画符号和文字差距还很大。 文字必须要有特定的含义，能表达一定的意思，在不同的地点写法一样。 而中国的绝大多数刻画符号都是单个的符号，要麽就是在圈足、口沿之类的地方几个围一 圈，无法解读任何意思，最多就能猜出一二三这样的符号。 这种刻画符号，最有名的大概是薛家岗文化的蚌埠双墩遗址、含山凌家滩遗址之类的了。 出土了刻画符号有数百种，很多符号已经固化，疑似已经出现了“水”形的偏旁。 仰韶文化、马家窑文化和大汶口文化也出土了不少。 仰韶文化有五十多种刻画符号，马家窑文化有一百多种。 到龙山时期，很多符号进一步固化，已经有文字的味道了，但遗憾的是，还是单个的单 字，没有连成词组和句子。 而连在一起的刻画符号，江浙一带的良渚文化、马桥文化比较多。 图画最长的据说有八九个连在一起的。 其次是西北的马家窑文化，我看过的有两个连在一起的。 但是这些刻画符号，还不能称之为文字，只能称之为刻画符号。 当然了，你要试图过度解读，也不是不可以。 我见过有人将一件良渚文化的鸟形绘图，解读成洋洋洒洒的一篇散文，声称这是中国最早 的散文。 我印象里有神鸟给我们衔来种子之类的句子。 写得还蛮不错的。 3、山东的陶文，我个人不是很信任。 山东的丁公陶文，太成熟了，我个人表示怀疑。 那个时代的文字，不可能如此成熟。 现在上古器物，文字造假的太多，因为刻个文字上去，卖价马上暴涨。 一个有刻字的青铜器，和没有刻字的青铜器，价格是天壤之别，拍卖价格差到根本没办法 比。 所以现在很多文物贩子在大陆收购了古物後，自己刻一些东西上去，再走私到香港拍卖市 场，再卖。许多好好的文物都被刻糟蹋掉了。 所以我现在看到有刻文字的，都留着个心，先怀疑再说。 --

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