: 话说这就是我国教育的问题了 : 给一个小孩看一堆"限制级"的图片 : (怎麽教外国史就少了其它大屠杀的详尽资料啊...) 我可是没在课本上看过那些照片的八年级生， 我的意思是，日本人自己留下了资料照给全世界的人看 古时候可没这种东西，所以当时的人民当然会群情激愤恨日本人 现代人观点如何是两回事。 : 不就是刻意地让人仇日吗? : : ◆ From: 114.33.50.70 : : 推 HARMONISA:我想知道纯以曾国藩那时的史料记载来以现在现代法庭以 04/16 21:47 : : → HARMONISA:证据力来审判，证据力够吗？都只有文字，现代当事人自 04/16 21:48 : : → HARMONISA:自白都不一定能成立了，但我知道南京大屠杀铁证如山。 04/16 21:50 : : 对，我就是要说南京大屠杀有相片资料铁证如山，而且是日军自己搞的 : : → yongqing:这问题应该要去法理版LegalTheory问 04/16 22:12 : : → greatshiau:那些史料记载在法律上叫传闻证据(Hearsay),原则无证据 04/16 22:25 : : → greatshiau:能力 04/16 22:25 : : 推 Iser1ohn:日本被讨厌的问题是，他们打死不承认 lol 04/16 22:45 : : 恩恩这点也超级重要，德国赔了受害者几千万美金， : : 德国总理下跪道歉，日本首相去拜谒神社... : 日本是民主国家 : 又不只一位首相 -_- : 就我印象所及 : 至少有一任首相就些事道过歉(还被戏称是"道歉内阁") : 另外 日本也为了二战给了中国不少钱喔 -_- 基本上日德的差意还是相当大，你看道个歉就被戏称了 日本的道歉成意相当低是不争的事实。 : : → ntitgavin:当初要调查的,惨遭被杀了..不然,怎会有"投名状"题材 04/16 22:59 : : 推 Zsanou:曾国藩和完颜亮应该也好不到哪里去,都让我觉得该谴责, 04/16 23:11 : : → Zsanou:曾国藩还被历史课本写得像大英雄一般,其实还是与那些日人同 04/16 23:13 : : 推 aaa8841:罗宾：在地图上看不到 人 04/16 23:13 : : 推 curran:是教育的结果。 04/16 23:20 : : → curran:我个人是这麽想啦！ 04/16 23:21 : : → curran:我个人就没有比较讨厌日本人的屠杀，反而觉得同族间的仇杀 04/16 23:22 : : → curran:更令人讨厌。 04/16 23:22 : : 其实这要看你怎麽想，今天一个外国人来台湾杀人， : : 我想大多数的人都会对他更痛恨吧? : : 教育，其实现在历史课本南京大屠杀也只用一句话描述而已。 这样反而比较正确 我同意啊，干嘛加个反而，别预设立场。 : 没什麽好比较 : 因为"这就是战争" : 我记得战史版就曾讨论过相关问题了 : 还有 我们千万不能用"现在的思考模式"来讨论当初的事 "这就是战争"一句话就可以抹杀这些罪恶和罪恶的差异? 别忘了战後联合国耗尽多少心力去审判这些罪恶，就是要还给被害这一个公道 为什麽不能比较? 讨论过就不能在讨论吗? 为什麽不能以"现在的"思考模式讨论? 这个观点满常见但其实很奇怪 一样都是人被杀，古时候就跟现在不同? --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.33.50.70 所以我们现在说古时候罔顾人权滥杀错了，这样的说法是可以的吧? ※ 编辑: qooqle007 来自: 114.33.50.70 (04/17 02:29) 以金论古是以现在的价值观去判断古时候的价值观， 这在直觉上似乎会不够公允且有偏见，但是真的是这样吗? 首先现在的价值观不只一套，以前的价值也不只一套，你是拿哪个套哪个? 真要说起来我们在下判断的任何情形都是拿某个价值去套。 如果以今论古行不通，那是不是现在的史家作的研究都是徒然? 更何况在戕害生命这类本质相同的道德判断上，怎麽会不能通用? 难道说10年前犯罪率较高犯罪就是合理、不能够批评的吗? ※ 编辑: qooqle007 来自: 114.33.50.70 (04/17 02:41)