※ 引述《bx (bx)》之铭言： : 至於唯物辩证法，请理解一下它出现的年代，拿十九世纪的东西出来说， : 那也太夸张一点了吧。 [delete] : 当你要讲西方哪里好之前，建议你先看看那是什麽年代出现的，拿近代化之後的发展， : 来对比五百年前的中国，说中国哪里烂了，这可不是什麽好逻辑。 : 我们要谈的，也就是相近的社会发展状态下，思想文化对於数学发展的影响， : 你不先把社会发展的变因控制住，就要大谈西方如何压倒东方，哪有说服力? 可见得你对数学跟逻辑史的发展并不是很了解 从古希腊时期开始就有斯多葛学派跟亚里斯多德学派 当然这是属於基础逻辑部分 到了罗马时期 罗马的政府官员就必须研读西赛罗改编自工具论的论辩书 五世纪,还有奥古斯丁用神学的角度继续延续逻辑的香火 到了八世纪,很多辩证法的书籍问世 十二世纪欧洲的大学中逻辑就是必读课目 另外十二十三世纪,教宗若望二十一世甚至还写了一本逻辑学概要 这本书後来也成为了中世纪的逻辑教科书 到了十四世纪奥坎(Ockham)出现 逻辑学有了重大的突破,那就是逻辑终於从偏研究人类而往代数迈进 奥坎最有名的当然就是他的剃刀原则 另外他的逻辑大全更是系统化的整理了各层面的逻辑 他还整理出了十一条逻辑原则,这些原则甚至已经包含了迪摩根定理 到了十七世纪莱布尼兹的出现更是推动了思想代数化 十六世纪跟十七世纪这时的数学已经相当发达了 到了十九世纪布尔的出现之後,他把整个逻辑又推到了另一个境界 这时的逻辑学已经相当的完善了 所以整个西方逻辑学跟数学的发展 并不是像你说的只是在十九世纪才突然变化出来 而是在整个历史过程中都一直有先贤不断的推动这个巨轮 让後代的数学家得以站在巨人的肩膀上继续前进 不管是中国的算学也好,科学也罢 一直都停留在讲求实用,或者利用现象观察来推结论 如果没有形式化或者抽象化的研究 那麽这样的算学永远没有办法成长为一个科学体系的 --

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