※ [本文转录自 Warfare 看板] 作者: bxdfhbh (bxdfhbh) 看板: Warfare 标题: Re: [问题] 夏商周的战争 时间: Wed Dec 23 12:42:21 2009 ※ 引述《boulderer (boulderer)》之铭言： : 最近因为报告需要开始查了夏商周的战争 : 但是觉得资料有点少 : 连的资料也不是很多 : 比较重要或是着名的战争 : 像是 : 黄帝蚩尤之战 鸣条之战 牧野之战 : 至於东周的话好像又太多太杂 : 想请问一下板上的大家 : 这三个朝代有甚麽战争是比较关键重要 : 或是有趣的 : 值得找资料来研读 : 另外请问有甚麽比较推荐的书或是网站可以参考吗 : (因为本身对这三个朝代的历史比较不熟悉) : 谢谢 现在很多战争，只能推测吧。 1、黄帝、蚩尤 到目前为止，我们无法确凿无疑地把黄帝蚩尤和考古发掘对应起来。 现在有不少爱好话虎烂的学者的文章，描述哪个考古文化对应了黄帝，哪个对应了蚩尤。 不根据我的阅读到的资料， 最可信的对应是这个： （以下内容为爱好虎烂的学者提出的，不是信史） 黄帝——仰韶文化庙底沟类型， 炎帝——仰韶文化半坡类型， 蚩尤——仰韶文化後岗一期类型（或者命名为後岗一期文化） 庙底沟类型位於今天河南省大部，代表纹饰是鸟， 半坡类型位於陕西省关中平原，代表纹饰是鱼（大家还记得那个半坡人面鱼纹盆吗）， 在半坡类型末期， 半坡类型有大量的年轻人的坟地，有大量的二次迁葬坟，有大量的合葬坟。 有人推测这对应了激烈的战争。 （关於半坡，说一个八卦，在半坡遗址的墓地中，有厚葬小女孩老妇人，有人据此推断， 半坡类型是母系氏族社会。 於是有人提出，半坡墓地有大量的同性合葬坟，是不是说明了半坡那个时候同性恋盛行？ 而且还有大量的多人合葬坟，是不是那个时候流行同性恋群p）。 在半坡类型的遗址中，出土有鱼长大嘴吞鸟的陶器花纹，鱼上鸟下的陶器花纹。 而在庙底沟类型的遗址中，出土有鸟叼着鱼的陶器花纹，鸟上鱼下的陶器花纹。 有人推测着对应着二者的激烈战争。 最终的结果是，庙底沟类型大胜。 对应到考古发掘，就是半坡类型结束，覆盖在半坡类型文化层之上的，是庙底沟类型。 当时庙底沟类型建立起了霸权，东到河南东部河北南部，西到甘肃青海，都是庙底沟类型 的文化面貌。 有人推测这对应了黄帝的统一天下。 接下来是最妙的地方了。 传说中，我们认定蚩尤是东夷人， 传统上，我们认为苗族人是三苗的後代。 而且，至今苗族人的传说中，认定蚩尤是祖先。苗族人传说自己是来自中原，是被黄帝赶 到南方的。 而且，苗族人的语言，是汉藏语系，苗瑶语族。和汉族同源。 在河南省北部到河北省南部，是仰韶文化後岗一期类型（或者命名为後岗一期文化）。 在该地区，出土有一个大墓，濮阳西水坡M45墓， 墓的规格很大，有摆塑龙、虎雕塑，有殉葬三人， 而墓主则是被砍死的，根据考古简报： “墓主人身首异处，非正常死亡：左右臂各断作三截，左手齐腕斩断已不存，胸椎和胸骨 被砍断也已不存，脚趾被截。这具骨架的胸骨、胸椎、胸肋，可以看到齐整的切割斩断的 痕迹，腰椎也可看到齐整的斩断痕。除了胸腔上残存的两段胸肋外，其他胸肋都已不存在， 这显然是经过开膛破腹和开胸。这样做的目的，除了置人死地外，应是为了取胸中、腹中 的内脏，当然包括心脏和胃在内。否则这一部位不应受此破坏，并荡然无存。显而易见， 墓主人的尸体被肢解后，上半身胸以下，保存着头和肩，下半身保存着腰、骻、髀、股。 这说明墓主人的尸体当时是户髀两部分。下葬时才把这分离的两段拼合在一起，组成一个 ‘完尸’”。 而这个大墓的周围各墓葬，则非常穷酸，缺乏随葬品。 有人推测，这个大墓的墓主，就是蚩尤。 而周围的穷酸的小墓，则说明了他们战败後的困窘。 （不过最近有反李学勤的一个人，宣称李学勤到处造假，凡是他插手的都是假的，西水坡 这个大墓的摆塑龙也是假的。不过我看了他的文章，觉得那个陶文估计是假的，但是这个 大墓没有确凿的证据说是假的，毕竟当时人手那麽多，旁观的人也多，不太好造假。） 此外，後岗一期是深受东夷文化（山东一带的新石器文化被视为东夷，此时应该是北辛文 化时期）影响形成的， 甚至可以说是仰韶文化和北辛文化融合形成的。 所以蚩尤他们被视为东夷，也不意外了。 只是他们还不是正牌的东夷，正牌的东夷没有涉足这个战争。 接下来，稍晚一点，在湖北省东部，出现了一个边畈文化。 边畈文化，很明显就是後岗一期类型南下形成的，文化面貌上可以明显看出来是一家的。 与此同时，占据两湖地区的，是强盛一时的大溪文化，影响范围是洞庭湖周边及湖北省西 部汉水以西地区。 然後，边畈文化很快就发展壮大，发展成为油子岭文化， 向西扩张，最终占据了两湖地区。 很明显，发生了征服战争。 此时，油子岭文化发展成为了屈家岭文化。 主要分布在湖北省一带， 洞庭湖一带则是一个次类型三元宫类型，估计是被征服的本土大溪文化遗民为主。 在屈家岭时期，内部群雄割据。 出现了大量的城池。 此前两湖地区的城墙，大多坡度较缓，猜测是防洪才是主要目的。 而屈家岭时期的城墙，则较陡，估计是战争为主要目的。 最终，由屈家岭文化，发展成为石家河文化。 两湖地区，再度统一到一个强权之下。 当时出现了一个大规模的城市：石家河古城，城市总面积120万平方米，遗址总面积8平方 公里。 然後其他的城市较小，按照和核心聚落的亲疏关系分大小。 有人认为，屈家岭文化、石家河文化对应了三苗。 而这正好解释了，为什麽苗族人是汉藏语系，为什麽苗族人以蚩尤为祖先，为什麽苗族人 认为自己来自中原，是被黄帝赶过来的。 当然，接下来还有更妙的，考古解释了大禹征三苗。 2、尧舜禹 庙底沟类型统一中原一段时间後，结束。 中原地区进入了龙山时期。 在陕西，庙底沟类型上，发展出来陕西龙山文化（後来改名为客省庄文化）， 在河南，庙底沟类型上，发展出来中原龙山文化（或者叫做河南龙山文化）。 在河北，则有漳河类型、卫辉类型等文化类型。 此时称霸的，是中原龙山文化。 中原龙山文化中，位於山西南部的临汾一带的 陶寺类型，被视为尧的都城。 在陶寺遗址，出土有一个大型建筑物遗址，考古学家考证後，认为这是古观象台遗址，正 好对应了尚书上所说的尧“历象日月星辰，敬授人时”。 陶寺类型衰落，并被奴隶暴动（这个奴隶暴动是根据考古推测的，没有直接证据）摧毁 後， 中原东部的造律台类型开始成为领头羊。 造律台遗址位於商丘，被认为对应了舜。 正好，舜在古书上被视为东夷，而造律台类型位於商丘，文化面貌上深受东夷影响，不管 是地理还是文化上，都解释了舜的东夷身份。 然後，和平过渡到了下一个领头羊王湾类型。 王湾类型位於河南西部洛阳一带，环绕嵩山周围分布，被视为对应了禹。 正好，在古书上，鲧被尧封在嵩山一带：“嵩伯鲧”。 然後，在王湾类型的基础上，发展出了二里头文化。 二里头文化大家都很熟悉了吧？ 被视为对应了夏朝。 接下来，说说尧舜禹和三苗的互动。 河南省西南部、湖北省西北部地区，是南阳地区丹水流域， 在仰韶文化时期，这里是中原人的地盘。 这里的文化面貌，是仰韶文化下王岗类型。 到了好战的屈家岭时期，这里被屈家岭（三苗）征服， 覆盖在仰韶文化下王岗类型之上的，是屈家岭文化淅川类型。 然後，到了尧的时候， 这里再次被中原龙山文化下王岗类型所覆盖。 有人认为，这对应了古书上所说的：“尧伐丹水”。 到了舜的时候， 此时三苗腐化堕落，於是舜派大禹南下，征服了三苗。 对应到考古发掘，就是辉煌无比的石家河文化突然灭亡，石家河古城急剧衰落，然後中原 文化征服此处（实际上此时中原文化还没有完全取代当地文化。中原文化取代当地文化要 到二里头文化时期了）。 根据古书，舜将他的弟弟象封在三苗。 《古文观止》大家都看过吧？《象祠记》大家还记得吗？ 王阳明搞不懂为什麽苗族人要祭祀舜的弟弟象。 我想可能是统治者强迫当地人祭祀他们的首领吧。 不过我问过苗族人，他们说现在苗族人根本不祭祀象。 3、甘肃青海一带藏缅语族南下征服战争 这部分我以前讲过了，这里就不详细说了。 4、良渚文化的兴起和消亡 良渚文化位於江苏省南部、浙江省北部太湖流域一带，发展历程是：马家宾（三点水旁） 文化——崧泽文化——良渚文化， 具体历程我就不详细讲了。 良渚文化崛起後，向南扩充到了河姆渡文化故地，向西北摧毁了南京一带的北阴阳营文化 （很明显是征服战争），一时强盛无比。 根据考古发掘，良渚文化古城面积达290万平方米。 （但是良渚文化古城的发掘面积极为有限，这个数字只是在四边各挖一个口子估的，有人 因此对290万平方米这个数字持怀疑态度，有人甚至怀疑这是不是城墙。） 但是良渚文化却莫名其妙地衰落灭亡了，谁也不知道原因，有人猜测是洪水。 在良渚文化衰落时，良渚人北上，进入江苏省江北地区（原本此处是东夷人的地盘）， 代表遗址是徐州花厅遗址。 在徐州及鲁南地区，良渚人很明显和东夷人发生了激烈战争，良渚人暂时获胜，一时较为 繁盛。 在花厅遗址的墓葬中，根据DNA鉴定，墓主是良渚人，而殉人则是东夷人。 随葬品则有大量的东夷人面貌的物品，不排除是被征服者生产的。 在同时期的大汶口文化（东夷人）的墓葬中，出土了很多凶死的人，明显是发生了战争。 其中一个大腿骨上的箭簇，深入大腿骨深处，没有极强的弓是办不到的。 但是遗憾的是，良渚文化，以及良渚文化和东夷人的战争，在古书上完全没有记载。 5、东夷人对泛红山文化的征服 这我在前面已经讲过了，这里就不详细说了。 6、中原人的强盛。 进入二里头文化时期後，中原人十分强盛，而周边各文化则急剧衰落。 最典型的是山东的东夷人（此时是岳石文化阶段）。 本来东夷人和中原人是不相上下的，此时却大幅度衰落。 有人认为是天灾（例如黄河改道），也有人认为是在中原人的打击下衰落的（正好良渚人 也过来插花）。 中原人对湖北的征服，我前面讲过了。 安徽一带，也是被征服的。 和石家河文化被征服同时，中原龙山文化大举南下，征服了安徽沿江一带。 当时在安庆一带，是薛家岗文化。 薛家岗文化估计是一个手工业、商业十分发达的文化，有很多精美的工业品。 而薛家岗文化的工业品在周边地区其他文化也能找到，估计是贸易所致。 但是该文化的农业工具极为不发达，可见不重视农业。 最终，在夏朝初年，被中原人征服。 有人认为这对应了“自《诗》《书》称三代‘戎狄是膺，荆舒是征’” --

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