严格来说,因为本版的规定,所以这本书"蒙娜丽莎五百年"的心得里面, 我只会讨论其中的四百年.(读者:喂!) 简单来说,这是一本讨论一件知名艺术作品如何被"建构-解构-再建构-再解构-後建构" 的过程,当然作者Donald Sassoon(中译"沙荪")可说是从头到尾都在吐嘈,就算中译者 可能没看过任何ACG作品,口气上都已经让人够怀疑者阿虚其实才是本书的作者XD 吐嘈的内容就请大家自己去发现了,实际上有些地方吐嘈的很隐讳,需要多想一下才懂; 有些地方则是开门见山地就在吐嘈,大概是作者为了收集这五百年来有关於蒙娜丽莎的 八卦,都已经收集到不吐嘈一下就会死掉的程度.吐嘈的对象从蒙娜丽莎的作画者里奥 纳多.达文西本人,到古往今来所有监赏蒙娜丽莎的作家,像是高迪耶,佩特等人.实际上 这批人也都被作者一一捡视,像是有些人是性无能同时还患有精神官能症,有些人其实 只是标准的文抄公并只靠着一群文坛愤青出名的三流作家,甚至有些人只是标准地看图 说故事而且连蒙娜丽莎这幅画都没有亲眼见过...但拜这些19世纪的艺评家所赐,蒙娜 丽莎这幅杰作不仅提升为举世名作,还变成了达文西的秘密爱人,连达文西这位一辈子 不务正业,虎头蛇尾,实际专业技巧能力其实颇令人怀疑,且与同时代其他巨匠相比之下 毫无特殊之处的一名艺术家,就像是甘道夫从灰袍法师忽然升级成白袍法师一样,本来 只会用手杖顶端发出100烛光的,忽然可以发出100万烛光,哇哩. 基本上来说,达文西的名声先在蒙娜丽莎之前,而後因为蒙娜丽莎在一战前被窃後,於是 蒙娜丽莎的名声反倒随着媒体炒作而水涨船高,後来居上.达文西在过世前已经是贵为 国师,享受荣华富贵,却在19世纪知识份子们的想像下,变成了怀才不遇,终生未获重用 的天才.当然,若从历史学家的角度来看,这类想像实在非常莫名奇妙,不过任何想像其 实都与想像者自身的现况有着密切的关联性.比方说19世纪的欧洲知识份子对於异性的 态度,在今天台湾大概全部会被当作宅到爆的宅男,因为这批19世纪宅男虽然很喜欢女 人,却怕对他们有积极态度的女人,就算对他们只是很普通地绽露纯属礼貌性质的微笑, 他们都会妄想那位女生对他们露出暗示性(或暗示"性")的微笑. 总的来说,这本"蒙娜丽莎五百年",若是改成"蒙娜丽莎的五百年八卦史",那也不会错到 哪里去的.看了这本书以後,再看看今天我们身边许许多多八卦新闻,就发现真的是"太阳 底下没有新鲜事".不过我本人最欣赏的还是作者的一段话: 史学家的责任之一（或者应该说我觉得），就在探讨今人观念与偏好的源起。 我们为什麽会喜欢某些东西？为什麽会想要某些东西？为什麽过去的某些意象 得以流传下来？这里面牵涉到偶然因素和个人的抉择，但我们信守不渝的观念 里有许多肇因於历史专横的影响。质疑这类观念正是现代精神的体现。 当然啦,若蒙娜丽莎的灵魂附着在那幅画上面,当她面对这五百年来的八卦内容後,恐怕 也只能对大家说一句话: "请问我这时候应该有什麽样的表情才好?" -- ◤ ◥ ◢ ◣ 杰米，炸掉它吧。 ⊙▁⊙─ ─⊙▂⊙ 碰到问题，用C4就对了！ ╰ ∕皿﹨ ◥皿◤ ╯ ◥█◤◢ ◥ ︶◤ Adam Savage ◤ ︶ ◥◤ ﹨▼∕◥ Jamie Hyneman ＭＹＴＨＢＵＳＴＥＲＳ ◥ ◤＼◥ by dajidali --

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